NIK AZIZ DAN KWAN YEW...dari blog TUN DR MAHATHIR....

1. Kata Nik Aziz, "Melayu (di Malaysia) tolak Islam lebih teruk daripada Kwan Yew". Ternampak Nik Aziz lebih utamakan peluang untuk memburuk musuh politiknya di Malaysia daripada mempertahankan serangan terhadap Islam dan penganutnya oleh Lee Kwan Yew. Nik Aziz anggap nasionalis Melayu lebih teruk ke-Islaman mereka.

2. Di zaman British ramai pembesar Melayu minum arak dan ada pekerja Melayu yang minum toddy. Masjid pun tidak banyak dan ramai yang tidak sembahyang. Hasil perjuangan nasionalis Melayu negara sekarang diperintah oleh orang Melayu Islam. Mereka mengharamkan arak dalam majlis rasmi Kerajaan, menerap nilai-nilai Islam dalam pemerintahan, membekalkan wang Kerajaan untuk kegiatan-kegiatan agama Islam, memudahkan orang Islam buat kerja haji, mendirikan masjid-masjid, menubuhkan Universiti Islam, Bank Islam, Takaful, badan-badan dakwah, mengharamkan loteri nasional dan berbagai-bagai lagi yang disuruh oleh agama Islam. Teruk sangatkah orang nasionalis ini dalam mengamal ajaran Islam?

3. Sebaliknya apakah yang dilakukan oleh PAS dan Nik Aziz? Hasil yang terbesar ialah memecahbelahkan orang Islam di negara ini. Penubuhan PAS itu sendiri berjaya memecahbelahkan orang Melayu Islam setelah mereka bersatu dalam UMNO untuk memperjuangkan nasib bangsa yang beragama Islam.

4. PAS turut memecahbelahkan orang Melayu Islam di Malaysia sekali lagi apabila PAS mengadakan sembahyang Jumaat dua Imam, larangan terhadap perkahwinan orang PAS dengan orang UMNO, larangan ahli PAS menghadiri kenduri orang UMNO dan pengasingan kubur orang PAS dari orang UMNO, seolah-olah di Akhirat juga PAS ingin pecah belah orang Melayu Islam terus berlaku.

5. Apabila PAS bertanding dalam Pilihanraya 1955 dan seterusnya hingga 1986 ia mendakwa bahawa UMNO yang bekerjasama dengan orang bukan Islam, mereka menjadi kafir. Ini juga memecahkan perpaduan orang Islam di Malaysia.

6. Kemudian PAS bergabung tenaga dengan Semangat 46 dan DAP dalam Pilihanraya 1990 dan 1995. Dengan ini Semangat 46, serpihan dari UMNO mendapat nafas dan orang Melayu Islam terbahagi kepada tiga kumpulan.

7. Alhamdulillah Semangat 46 kembali semula kepada UMNO dan perpaduan orang Melayu Islam dalam UMNO dipulih semula. Tetapi apabila Timbalan Presiden UMNO di keluarkan dari parti, Nik Aziz dengan cepat memberi sokongan kuat kepadanya supaya parti serpihan yang ditubuh boleh menarik keluar sebahagian daripada ahli UMNO dan penyokongnya supaya parti orang Melayu Islam yang terbesar ini menjadi lemah.

8. Hasil daripada sokongan Nik Aziz orang Melayu sekali lagi berpecah tiga. Tidak cukup dengan ini Nik Aziz sanggup bekerja keras dengan DAP untuk menubuh Pakatan. Bahawa dahulu PAS mendakwa kerjasama oleh UMNO dengan orang bukan Islam menjadikan mereka kafir dilupakan sahaja kerana ingin menjadi Pakatan musuh UMNO yang kuat. Dengan cara ini Nik Aziz menentukan kali ini perpecahan orang Melayu Islam kepada tiga pasukan yang lemah menjadi kekal.

9. Inilah sumbangan Nik Aziz kepada Islam di Malaysia ini. Bahawa satu dari ajaran Islam yang penting ialah orang Islam itu bersaudara tidak dihirau oleh Nik Aziz.

10. Sesungguhnya Islam Nik Aziz lebih teruk dari Islam nasionalis. Beliau rela mempertahankan Lee Kuan Yew dengan menganggap cadangan Lee Kuan Yew supaya orang Islam Singapura tidak terlalu kuat berpegang kepada ajaran Islam adalah tidak seburuk dari Islam nasionalis Melayu.

11. Cadangan Lee Kuan Yew ini dianggap oleh Nik Aziz sebagai lebih baik dari segala-gala yang dilakukan oleh nasionalis Melayu di Malaysia. Bayangkan sahaja Islam di bawah pemerintahan Nik Aziz dengan Karpal, Kit Siang, Guan Eng. Jika pendapat rakan bukan Islam Nik Aziz menuntut supaya amalan ajaran Islam dilonggarkan, Nik Aziz mungkin bersetuju kerana Islam nasionalis lebih teruk daripada Lee Kuan Yew.

Komen Pembaca ( baru ada 2 )


By bzzAuthor Profile Page on January 31, 2011 4:28 PM

Hidup Tun!

Tapi Tun kena ingat, Nik Aziz pernah kata, orang bukan islam tak paham tentang Islam yg sebenarnya. So Nik aziz boleh accept semua tu. So dia org pun boleh cakap apa saja yg mereka suka. Kita yg faham ni yg salah kata dia.

* Saya boleh jamin, dlm tempoh masa 2 jam dari sekarang, berbondong-bondong penyokong tegar nik aziz akan mengutuk Tun. Semoga mereka dilimpahi rahmat... (Jgn sesekali kita ikut cara mereka yg suka berdoa perkara yg buruk utk 'musuh' kita)

ISLAM VS PLURALISMA ? KITA TIDAK MAHU APA YANG TERJADI DI-INDONESIA JUGA AKAN BERLAKU DI- MALAYSIA......Artikel / Entri 3

Kebebasan Menista ( Menghina ) atau Menista Kebebasan
Oleh: Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi


AKTIVIS dan pendukung Liberalisme yang tergabung dalam AKKBB pada tanggal 27 Januari 2010 lalu mengajukan usulan ke Mahkamah Konstitusi (MK) agar Peraturan Presiden No 1/PNPS/1965 yang sudah di-undangkan menjadi UU No 1/PNPS/1969 ten-tang larangan penistaan agama itu dicabut.

Jika ini dicabut berarti agama-agama baru dapat muncul, penghinaan terhadap agama tidak ada hukum dan aturannya lagi. Apakah benar kebebasan sudah tidak perlu diatur lagi dalam undang-undang? Apakah manusia zaman sekarang sudah dewasa dan dijamin tidak akan menista agama lagi.

Nampaknya usulan kelompok liberal tersebut selain berdasarkan UUD 45 dipastikan pasal 19 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (DUHAM) yang diakui undang-undang hak asasi manusia dalam International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR). ICCPR mengakui hak bebas bicara sebagai hak untuk berpendapat tanpa gangguan. Namun sebenarnya ketika DUHAM itu disusun tidak satupun pihak agamawan, apalagi Islam di-libatkan. Kini kebebasan berbicara itu clash dengan kebebasan beragama dengan segala rukun-rukunnya.

Suara kebebasan itu memang datang dari Barat. Sebelum DUHAM wacana kebebasan sudah menjadi topik pembahasan para pe-mikir. Bagi yang pernah belajar filsafat akan mengenang Socrates (470-339 SM), orang yang menyuarakan kebebasan tanpa batas.

Tapi ternyata ajaran kebebasan yang dibawa filosof ini dianggap merusak moral anak muda Athena dan telah mengakibatkan kegusaran pada politisi dan pemimpin agama atau kepercayaan Yunani. Ia akhirnya dihukum mati.

John Stuart Mill misalnya mengartikan kebebasan berbicara menjadi kebebasan me-nyebarkan informasi, pendapat, termasuk mencari, menerima dan memberi informasi dan ide. Di Perancis telah ada Deklarasi Hak-hak Manuisia dan Warganegara (1789), yang merupakan dokumen kunci Revolusi Perancis. Akan tetapi, kebebasan yang dimaksud di situ adalah kebebasan yang bertanggung jawab yang diatur oleh hukum.

Ini berarti sejak awal sudah ada kesadaran bahwa sebesar apapun hak kebebasan orang untuk berbicara, ia akan dibatasi kebebasan orang lain. Kebebasan ( sepatutnya ) tidak boleh menghina, merendahkan, melecehkan, menyudutkan ras, agama dan kepercayaan lain juga tidak boleh merusak kehormatan atau melukai perasaan orang lain.

Pemerintah Jepang pernah memperketat kebebasan berbicara dan media. Akibatnya, gempa berskala 7.9 richter yang mengorbankan ribuan orang tidak dapat dilaporkan. Kasus korupsi, bunuh diri pasangan juga tidak dapat dilaporkan media.

Setelah perang Dunia ke II kebebasan mulai dibuka. Tapi, yang muncul justru terbitnya buku, komik dan gambar porno dipajang di super market dan dapat dibeli bebas oleh anak-anak. Akhirnya, tahun 1995 surat kabar terkemuka Asahi Shimbun memberi julukan Jepang sebagai “Porn Paradise.” Karena semua tidak mampu membendung kebebasan, berbagai pihak bertanya “Suara siapa yang akhirnya didengar?”

Artinya siapa yang akan ditaati kalau bukan undang-undang. Sebab dalam perjalanan se-jarahnya kebebasan telah melampau batas-nya dan dalam kaitannya dengan agama yang terjadi adalah menista.

PENGHINAAN TERHADAP AGAMA KRISTIAN

Pada tahun 1951 misalnya, Roberto Rossellini seorang neo-realist membuat film berjudul The Miracle. Film yang berdurasi 40 menit itu bercerita tentang Saint Joseph yang menghamili gadis petani yang percaya bahwa dirinya adalah Bunda Maria. Ini menurut pihak gereja adalah penghinaan. Film lain yang dianggap menista agama adalah The Last Temptation of Christ and Monty Python’s Life of Brian.

Pada tahun 1966, seorang penulis Belanda bernama Gerard Reve dituduh melakukan penistaan agama, karena sebuah prosa yang ia tulis menggambarkan percintaan dengan Tuhan, berinkarnasi selama tiga tahun sebagai keledai.

Andres Serrano seorang fotografer merekayasa sebuah gambar seakan ada salib yang terbenam dalam air kencing. Gambar seni itu diberi judul Piss Christ. Demikian pula lukisan Chris Ofili yang berjudul Black Madonna menggambarkan Bunda Maria berkulit hitam dikelilingi gambar-gambar dari film-film blaxploitation dan men close-up kemaluan wanita dari majalah porno lalu ditempelkan. Ini juga penghinaan.

Tahun 2004, sebuah web site di America membuat karton berjudul Jesus Dress Up. Di dalamnya menggambarkan Jesus yang disalib dengan berpakaian celana pendek dan diberi baju piyama setan. Lebih dari 25.000 orang protes keras atas karton tersebut.

Kasus buku karton Gerhard Haderer tahun 2003 di Yunani berjudul The Life of Jesus; Ekspressi seni Marithé and François Girbaud tahun 2005 yang memparodikan lukisan keagamaan Leonardo The last Supper. Dan yang paling mutakhir terjadi tahun 2008, ketika festival punk di Linköping, Swedia membuat poster yang menggambarkan setan yang sedang, maaf, memberaki Jesus di tiang salib. Di dalam poster itu ditulis “Punx against christ”. Pimpinan redaksi koran yang menerbitkan poster tersebut mendapat ancaman hukuman bunuh. Itu semua adalah penistaan agama atas nama kebebasan berbicara, berpendapat, berkreasi seni dan berekspresi.

PENGHINAAN TERHADAP AGAMA ISLAM

Penistaan serupa juga terjadi dialami oleh umat Islam. Tahun 1989 Salman Rushdie, warga Inggris keturunan India, menulis novel berjudul The Satanic Verses yang isinya menghina nabi dan al-Qur’an.

Tahun 1997 Tatiana Soskin tertangkap di Hebron ketika mencoba menempelkan gambar Nabi Muhammad dalam bentuk babi sedang membaca al-Qur’an.

Pada tahun 2002 peraih hadiah Pulitzer Doug Marlette menyebarkan gambar Nabi Muhamamd yang sedang mengendarai truk yang membawa roket nuklir.

Tahun 2004 Theo van Gogh and Ayaan Hirsi Ali produser film asal Belanda membuat film berjudul Submission. Film berdurasi 10 menit itu menggambarkan kekerasan terhadap wanita dalam masyarakat Islam. Dalam film itu ditunjukkan empat wanita bugil yang me-ngenakan baju transparan. Pada tubuh wanita itu ditulis ayat-ayat Qur’an.

Tahun 2005 Runar Sogaard asal Swedia menulis bahwa Nabi Muhammad mengidap kelainan seks (paedaphile) karena menikahi Aisha dibawah umur.

Pada tahun yang sama surat kabar Denmark Jyllands-Posten menerbit-kan karton Nabi Muhammad yang melecehkan.

Setahun kemudian di Jerman seorang aktivis bernama Manfred van H mengirim paket ke masjid-masjid dan media berisi kertas toilet yang diberi tulisan ayat-ayat al-Qur’an.

Tahun 2007 di Swedia seorang seniman bernama Lars Vilks, dalam sebuah pameran seni tahun menampilkan gambar yang bertema “The Dog in Art “ dengan menggambarkan Nabi Muhammad dikelilingi anjing.

Dan yang paling mutakhir adalah ulah politisi Belanda Geert Wilders dengan filmnya yang berjudul Fitnah. Filmnya menggambarkan kekerasan dalam Islam dan dianggap ancaman bagi Barat.

PENGHINAAN TERHADAP AGAMA LAIN

Orang-orang Sikh juga mengalami penista-an yang sama. Di tahun 2004, sebuah teater di Birmingham berrencana untuk menampilkan pertunjukan yang berjudul Behzti artinya pencemaran atau aib. Cerita yang ditulis oleh Gurpreet Kaur Bhatti asal India itu menggambarkan kekerasan seksual dan pembunuhan di kuil Sikh. Karena dianggap penistaan dan diprotes maka pertunjukan itu batal dilaksanakan.

Tentu yang tahu dan merasa bahwa suatu pembicaraan, tulisan, gambar atau lainnya merupakan penistaan adalah pemeluknya. Tapi masalahnya di Barat hak agama untuk berkeberatan tidak mendapat tempat semesti-nya. Maka, dari seluruh penistaan itu tidak semua, atau bahkan mungkin tidak ada yang sampai ke pengadilan dan diberi hukuman. Padahal banyak Negara yang memiliki undang-undang anti-penistaan.

Di Negara bagian Massachusetts di Amerika Serikat misalnya terdapat undang-undang yang melarang penistaan. Babnya diberi judul “Kejahatan terhadap Kesucian, Moralitas, Kepantasan dan Ketertiban”. Pasal 36 berbunyi: Barang siapa dengan sengaja menistakan nama suci Tuhan dengan mengingkari, memaki atau dengan sengaja mencela Tuhan, cipataanNya, kekuasaanNya atau akhir dari dunia, atau dengan sengaja memaki, mencela Jesus atau Roh Kudus, atau dengan memaki firman Tuhan yang terdapat dalam kitab suci harus dihukum penjara tidak lebih dari satu tahun atau didenda tidak lebih dari tiga ratus dollar….”.

Di negara-negara Islam kebanyakan pe-nistaan berakhir di pengadilan, Tahun 1994 Taslima Nasrin di Bangladesh difatwa hukum mati karena pernyataannya di koran The States-man yang berbunyi bahwa ”…al-Qur’an harus direvisi secara menyeluruh.”

Tahun 1998 Ghulam Akbar, seorang penganut Shiah telah dihukum mati karena mengucapkan kata-kata penghinaan terhadap Nabi Muhammad. Dan tahun 2000 pengadilan Lahore juga me-mutuskan hukuman mati terhadap Abdul Hasnain Muhammad Yusuf Ali karena me-lecehkan nama Nabi Muhammad. Di Mesir seorang yang mengaku Nabi langsung dibunuh dan selesai.

Tapi harus diakui bahwa penistaan telah menimbulkan keresahan masyarakat dan ber-akhir dengan ancaman bunuh dan bahkan sudah banyak yang terbunuh diluar jalur hukum. Logikanya, jika Muntazar al-Zaidi yang melempar George W Bush dengan sepatu dibawa ke penjara, wajar jika penghina Tuhan dan Nabi dihukum mati.

Dan wajar jika hukuman itu tidak terjadi masyarakat akan menghukum sendiri. Theo Van Gogh misalnya dibunuh oleh Mohammad Bouyeri pada tanggal 2 November 2004, di Amsterdam. Pembunuhnya lalu menempelkan tulisan pada dada Van Gogh yang bernada ancaman terhadap pemerintah Belanda, Yahudi dan Hirsi Ali.

Salman Rushdie di fatwa Khomeini dengan hukuman mati.

Jadi kebebasan berpendapat dapat di-lindungi dan dibela, tapi pada satu titik tertentu memang tidak dapat lagi. Titik batasnya dengan gamblang disampaikan Hakim Mahkamah Agung Amerika Serikat, Oliver Wendell Holmes Jr. Ia menyatakan bahwa proteksi terhadap kebebasan berbicara yang paling ketat sekalipun tidak dapat me-lindungi seseorang yang bohong berteriak kebakaran dalam sebuah gedung bioskop dan mengakibatkan kepanikan. Dalam bahasa agama, orang bisa melindungi kebebasan bicara tapi tidak bisa melindungi kebebasan menista agama.
PBB melalui UNHRC (United Nation Human Right Council) sudah banyak kali meluluskan pasal larangan penistaan agama (Defamation of Religion).

Terakhir, tahun 2009, setelah mendengar Zamir Akram delegasi dari Pakistan bahwa penistaan agama dapat dan telah mengakibatkan kerusuhan, UNHRC meluluskan resolusi yang menyatakan bahwa “penistaan agama sebagai penistaan hak asasi manusia”. Namun, pada hari yang sama yakni tanggal 26 Maret 2009, lebih dari 200 organisasi masyarakat sipil (civil society organizations) yang berasal dari 46 negara mendesak UNHRC untuk menolak resolusi yang melarang penistaan agama.

Dan ternyata organisasi masyarakat sipil itu terdiri dari kelompok Muslim, Kristen dan Yahudi (tentu yang liberal), serta kelompok Sekular, Humanis dan Atheis. Nampaknya aspirasi inilah yang dibawa AKKBB ke MK.

Walhasil, sebenarnya kebanyakan kasus penistaan Nabi, Tuhan dan kepercayaan agama- -agama di Barat bukanlah hasil murni kebebasan berbicara, berpendapat atau berkespresi untuk tujuan-tujuan kreatif yang secara tidak sengaja menista agama. Akan tetapi, gambar-gambar, film, pernyataan dalam kasus-kasus diatas murni merupakan kebencian terhadap agama.

Kalau mereka bebas menista agama, maka kebebasan itu menjadi terkotori. Jadi sejatinya kebebasan menista itu pada akhirnya malah menista kebebasan. Wallahu A’lam

Anwar bapak Pluralisme Malaysia?

Salam saudara pembaca Melayu-Islam yang dihormati. Gemasindah copy & paste satu rencana yang dipetik dari blog HAFIZFIRDAUS berkaitan tajuk diatas. Fikir-fikirkanlah.

...........................................................

Apabila Anwar Ibrahim Ketua umum PKR menghadiri majlis yang diadakan khas untuk kematian Teoh Beng Hock dan menganguk-angukkan kepala sama seperti yang dilakukan penganut agama lain, hampir semua masyarakat islam di Malaysia terkejut dengan pelakuan Anwar tersebut.

Apabila Nizar bekas Menteri Besar juga turut hadir dan membawa bersama lilin ditangan dalam suatu majlis di Ipoh untuk menyuarakan rasa sedihnyanya kepada kematian Teoh Beng Hock, rata-rata umat islam di Malaysia juga melenting, bukan sahaja ahli UMNO atau rakyat biasa, namun orang dalam PAS parti yang diwakili Nizar pun tidak selesa dengan tindakan yang dilakukan bekas Menteri Besar tersebut.

Ada orang mengatakan tindakan dua tokoh tersebut adalah melampau dan meragukan sebagai seorang muslim, kerana mereka melakukan perkara yang meragukan dari sudut agama islam sendiri, dan ada pihak pula menyatakan perbuatan itu hanya simbolik untuk menyampaikan perasaaan sedih diatas kematian mangsa, dan bukan mengkikut adat dan agama si mati. Pelbagai hujah diberikan dan pelbagai pendapat golongan agama diambil oleh kedua-dua pihak untuk menegakkan kebenaran pendapat masing-masing.

Namun sebahagian besar tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh Anwar dan Nizar tersebut, sebenarnya ia adalah perbuatan sama dengan yang dilakukan oleh golongan yang menyokong fahaman Pluralisme agama.

Di Indonesia kegiatan pluralisme rancak diadakan dengan begitu tersusun selepas pasca refomasi 1998 oleh Gusdur melalui yayasan yang ditubuhkan khusus untuk menyeramarakkan kegiatan pluralisme agama di Indonesia.

Namun pada tahun 1996 dikatakan Majlis Ulama indonesia telah menwartakan fatwa haram kepada kegiatan amalan yang dipelopori Gusdur dan badan yayasannya.

Saat ini pluralisme Agama juga seakan mengancam Malaysia dengan secara perlahan ia disebarkan oleh kelompok ini untuk dihayati oleh umat islam di Malaysia, namun sebelum itu apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan Pluralisme agama, kalau kita menyemak kamus perkataan Plural ia sama erti dengan majmuk, Lawan kata Plural adalah singular yang bererti adalah tunggal. Manakala -isme merupakan kepercayaan ataupun fahaman. Ertinya Pluralisme sama dengan sesuatu yang mempunyai sifat majmuk.

Jadi jika "plural" itu adalah "kata sifat" Sedangkan "pluralisme" adalah "kata benda" Pluralisme Agama bererti agama yang pelbagai, atau yang bukan cuma dimonopoli satu agama. Sebagai kesimpulannya Pluralisme bukanlah penghargaan terhadap agama dan bukan penghargaan kepada perbezaan. Pluralisme tidak mempunyai lansung dengan perbezaan dan ia bukan kebebasan agama dan pluralisme sebenarnya tidak menghargai kepelbagaian agama dalam erti kata sebenarnya.

Pluralisme Agama hanyalah kata benda yang merupakan gambaran "banyaknya agama", atau gambaran "agama yang tidak cuma satu". Kata "pluralisme" itu sendiri sebenarnya menyesatkan, karena lebih tepat dikatakan sebagai "pluralistic". Dalam sebuah negara demokrasi, kita tidak boleh menggambarkan sebuah negara hanya wujud satu agama. Hal inilah yang menyebabkan ia seakan sesat kerana dianggap sebagai fahaman sehingga se-olah2 "pluralismeagama" merupakan fahaman tentang sebuah negara yang dihuni oleh perbagai agama.

Padahal seharusnya tidak atau jangan dianggap sebagai fahaman melainkan sekadar gambaran dalam sebuah negara yang mempunyai pelbagai agama dalam sebuah masyarakat majmuk. Kerana kecenderungan semua negara yang pluralistic agamanya dalam sesebuah negara fahaman itu adalah pilihan rakyat dalam sesbuah negara, dan ia bukan "pluralisme". Oleh kerana itu, kewujudan agama yang pelbagai dalam sebuah negara ia sebenarnya kenyataan keadaan yang harus diterima demi kedamaian dan keamanan semua masyarakatnya.

Islam sendiri sebenarnya menolak pluralisme agama. Islam hanya mewajibkan umatnya hanya menyembah Allah berdasarkan Al-Quran dan tidak sesekali menyembah agama lain. Dan Islam sendiri menyarankan umatkan agar menyebarkan agama islam kepada yang bukan islam, namun tidak dipaksa dalam dakwah tersebut.

Sejarah Kemunculan dan Perkembangan Pemikiran pluralisme agama dikatakan muncul pada masa yang disebut dengan era Pencerahan (Enlightment) di zaman eropah, tepatnya pada abad ke-18 Masehi, masa yang sering disebut sebagai titik permulaan bangkitnya gerakan pemikiran moden. Pada masa itu pemikiran masyarakat telah diwarnai dengan wacana-wacana baru pergolakan pemikiran manusia yang berorientasi pada akal dan pembebasan akal dari kongkongan agama.

Di tengah hiruk-pikuk pergolakan pemikiran di Eropah yang timbul dari logik akal dan wujudnya pelbagai konflik-konflik yang terjadi antara gereja dengan kehidupan nyata di luar gereja, muncullah suatu fahaham yang dikenali dengan “liberalisme”, yang komposisinya adalah kebebasan, toleransi, persamaan dan kepelbagaian atau pluralisme.

Sebenarnya kalau ditelusuri dengan lebih jauh dalam peta sejarah peradaban agama-agama dunia, kecenderungan sikap beragama yang pluralistik, dengan pemahaman yang dikenali sekarang, sesunguhnya ia bukan cetusan baru. Idea seakan pluralisme agama ini dikatakan telah muncul di India pada akhir abad ke-15 dalam gagasan-gagasan Kabir (1440-1518) dan muridnya, iaitu Guru Nanak (1469-1538) yang mengasasaskan agama Sikh. Dikatakan agama Sikh ini cetusan dari agama Islam dan Hindu kesan penciptaan agama Din Ilahi oleh Maharaja Akbar.

Pada waktu itu perang antara orang islam dan Hindu saban waktu berlaku jadi timbul fikiran pada maharaja akhbar untuk menyatukan rakyat dibawah pemerintahnnya. Namun idea dan pengaruh gagasan pluralisme sewaktu itu belum mampu meluas hingga melangkau geografi wilayah, dan hanya popular di india sahaja dalam nisbah yang kecil.

Ketika arus globalisasi telah semakin mendekatkan jurang peradaban Barat-Timur dan mulai marak berkembang interaksi antara kebudayaan dan agama dunia, dan timbulnya kegairahan baru dalam meneliti dan mengkaji disebelah Timur, khususnya Islam, yang disertai dengan berkembangnya pendekatan-pendekatan baru kajian agama (scientific study of religion), saat itu gagasan pluralisme agama telah berkembang secara perlahan, dan mendapat tempat di kalangan kelompok para intelektual yang ingin mengambil jalan pintas untuk memastikan tiadanya pergeseran agama dan kaum.

Yang nyata gagasan pluralisme agama sebenarnya bukan hasil dan idea daripada pemikir Barat, namun ia sebenarnya juga mempunyai akar yang cukup kuat dalam pemikiran agama Timur, khususnya dari India, sebagaimana yang muncul pada gerakan-gerakan pembaruan sosio-agama di wilayah tersebut.

Beberapa pengkaji dan sarjana Barat, seperti Parrinder dan Sharpe, menganggap bahawa pencetus gagasan pluralisme agama adalah tokoh-tokoh dan pemikir-pemikir yang berbangsa India. Rammohan Ray (1772-1833) pencetus gerakan Brahma Samaj yang asalnya pemeluk agama Hindu, telah mempelajari konsep keimanan terhadap Tuhan dari sumber-sumber Islam, sehingga ia mencetuskan pemikiran Tuhan Satu dan persamaan antara agama.

Sri Ramakrishna (1834-1886), seorang tokoh mistik Bengali pula setelah mengarungi pengembaraan spiritual antara agama (passing over) dari agama Hindu ke Islam, kemudian ke Kristian dan akhirnya kembali ke Hindu, juga menyatakan bahawa perbezaan-perbezaan dalam agama-agama sebenarnya tidaklah wujud, kerana beliau berpendapat perbezaan tersebut sebenarnya hanya masalah pandangan dan persepsi penganut agama sahaja.

Katanya Bahasa Bangal, Urdu dan Inggeris pasti akan mempunyai ungkapan yang berbeza-beza dalam mendefinasikan “air”, namun hakikat air adalah air. Maka menurutnya, semua agama menyarankan penganutnya ke arah satu tujuan yang sama, maka mengubah seseorang dari satu agama ke agama yang lain (prosilitisasi) merupakan tindakan yang tidak bermoral, dan merupakan tindakan yang sia-sia. Gagasan Ramakrishna, persahabatan dan toleransi penuh antara agama, kemudian berkembang sehingga ke luar benua India hasil usaha kedua muridnya, Keshab Chandra Sen (1838-1884) dan Swami Vivekananda (1882-1902).

Chandra Sen ketika mengunjungi Eropah sempat berjumpa dan berdiskusi dengan F. Max Muller (1823-1900), merupakan pakar dalam ilmu Perbandingan Agama moden di Barat, dan menyampaikan gagasan-gagasan gurunya. Vevikananda juga berkesempatan melontarkan ideanya dengan lebih hebat apabila diberi peluang untuk berucap dengan harapan mendapat pengaruh lebih besar, apabila berkesempatan menyampaikan lontaran fahamanya di depan Parlimen Agama Dunia (World’s Parliament of Religion) di Chicago, Amerika Syarikat, tahun 1893.

Kemampuan Swani Vevikananda tersebut akhirnya telah mendapat pujian yang luar biasa dari masyarakat Hindu dan mengangkat namanya sebagai pahlawan nasional. Dengan demikian, dia berhak disebut sebagai tokoh penting dasar gerakan, Hindu Ortodok Baru yang mengajarkan bahawa semua agama adalah baik dan kebenaran yang paling tinggi adalah pengakuan terhadap keyakinan ini.

Menyusul kemudian tokoh-tokoh India lain seperti Mahatma Gandhi (1869-1948) dan Sarvepalli Radhakrishna (1888-1975) yang juga menyuarakan pemikiran pluralisme agama yang sama.

Sementara itu, dalam perbincangan pemikiran Islam, pluralisme agama, masih merupakan hal baru dan tidak mempunyai akar ideologi yang kuat. Gagasan pluralisme agama yang muncul lebih merupakan perspektif baru yang ditimbulkan oleh proses campuraduk golongan Barat moden dalam dunia Islam.

Pendapat ini disepakati dengan kenyataan bahawa gagasan pluralisme agama dalam wacana pemikiran Islam,sebenarnya baru muncul pada pasca Perang Dunia Kedua, iaitu ketika mulai terbuka ruang bagi generasi terpelajar Muslim untuk mendapat pendidikan di universiti- universiti Barat sehingga mereka dapat berkenalan dan terpengaruh dengan idea pemikir Barat.

Selepas itu, gagasan pluralisme agama cuba menembus dan menyusup masuk ke wacana pemikiran Islam melalui karya-karya pemikir mistik Barat Muslim, seperti Rene Guenon (Abdul Wahid Yahya) dan Frithjof Schuon (Isa Nuruddin Ahmad). Karya-karya mereka ini sangat sarat dengan pemikiran dan gagasan yang menjadi inspirasi dasar bagi berkembangnya wacana pluralisme agama di kalangan penganut agama Islam.

Syed Hossein Nasr, seorang tokoh Muslim Syi’ah moderat, merupakan tokoh yang dianggap paling bertanggungjawab dalam mempopularkan gagasan pluralisme agama di kalangan dunia Islam yang kemudian membawanya kepada pada sebuah badan pemikir dunia yang bersama-sama dengan deretan nama-nama besar seperti Ninian Smart, John Hick, dan Annemarie Schimmel.

Dalam agama Kristian pula dikataka John Hick yang paling bertanggungjawab dalam menyebarkan fahaman pluralisme agama ini di kalangan penganut kristian. Walaunpun ia mendapat tentangan keras dari kelompok ortodok namun fahaman ini berkembang sebaik era pencerahan eropah berlaku.

Sekiranya suatu masa nanti Pluralisme agama di Malaysia sudah menjadi hebat seperti Indonesia (nauzubillahiminzalik) dalam pengamalan fahaman Pluralisme Agama ini, adakah nama Anwar akan mungkin tercacat sebagai tokoh yang menggerakan fahaman ini di Malaysia. Ini kerana banyak sudah perlakuan Anwar ini kini dilihat sebagai gaya seorang yang mempunyai pemikiran sama dengan kelompok pluralisme, malah dalam lamannya sendiri ada menyatakan Malaysia kini masih berada di zaman kegelapan.

Apakah sebenarnya maksud Anwar kegelapan dan pencerahan adakah ia sama dengan apa yang berlaku dieropah? Malah Anwar juga saban waktu masih mempunyai hubungan yang intim dengan bapak pluraslisme Indonesia, sedangkan umum mengetahui bahawa fahaman pluralisme Gusdur itu sendiri sudah diharamkan oleh Majlis Ulama Indonesia (MUI). Sekarang dimana kedudukan Anwar dalam pluralisme ini?

Anwar dan Seyyed Hossien Nasr (Tokoh Pluralisme Agama Dunia)

Anwar dilaman blognya mengatakan sewaktu di Amerika dia begitu teruja kerana sempat berkongsi idea dan pandangan dengan seorang Profesor bernama Seyyed Hossien Nasr dari University George Washington. Kata Anwar tokoh ini adalah Sarjana terkemuka dan begitu hebat.

Sebagai tanda hubungan yang rapat antara Anwar dan Seyyed Hossien Nasr, tokoh tersebut telah memberi Anwar naskah ucapan yang disampaikan di persidangan “Common Word” seperti dinyatakan Anwar berjudul – A Common Word Initiative: Theoria and Praxis. Selain naskah tersebut hadiah lain yang diterimanya dari Profesor Seyyed Hossein Nasr adalah senaskah buku berjudul – The Sage Learning of Liu Zhi: Islamic Thought in Confucian Terms, karya Sachiko Murata, William C. Chittick dan Tu Weiming. Dan Anwar amat gembira sekali dengan hubungan akrab yang terjalin diantara beliau dan tokoh tersebut.

Siapa Hossein Nasr?

Sayyed Hossein Nasr sebenarnya berasal dari Iran dan lahir pada 7 April 1933 di Tehran dalam keluarga bangsawan terkemuka. Kemudiannya belajar di The Peddie School di Highstown, New Jersey pada tahun 1950. Selama empat tahun Nasr mengikuti pengajian tentang Bahasa Inggeris, serta mempelajari ilmu-ilmu, sejarah Amerika, budaya Barat dan Kristian sehingga memperolehi Anugerah Wyclifte. Seterusnya, Nasr menyambung pengajian ke M.I.T, dan ditawarkan biasiswa dan menjadi mahasiswa Iran pertama harus memperolehi sarjana di MIT dalam bidang Fizik.

Setelah lulus dari MIT, Nasr mendaftarkan diri di sebuah program siswazah dalam bidang geologi dan geofisika di Harvard University. Setelah mendapat memperolehi Master di bidang geologi dan geofisika pada tahun 1956, beliau melanjutkan pelajaran ke peringkat Ph.D. di Institusi sama. Beliau menolak tawaran menjadi Pembantu Profesor di MIT dan kembali ke Iran pada tahun 1958 dan seterusnya mendalami ilmu falsafah islam.

Dari tahun 1968-1972, Nasr telah dilantik Dekan Fakulti di Universiti Teheran, manakla pada tahun 1972, beliau dilantik sebagai Presiden Aryamehr Universiti.

Pada tahun 1973, Ratu Farah melantik Profesor Nasr untuk menerajui pusat kajian dan penyebaran falsafah. Peluang ini digunakan oleh Nasr untuk membangunkan pusat itu mengikut model MIT.

Sejak tahun 1966 Nasr selalu dijemput institusi barat untuk memberikan pandangan dalam wacana berkaitan hubungan antara agama, falsafah dan politik semasa.

Nasr juga membawa pemikiran baru dalam hubungan barat dan islam apabila mengeluarkan pandangannya dalam beberapa buku seperti Islam And Plight of Modern Man, Sufi Essays dan The Transenden Theosophy of Sadr al-Din Syirazi. Kesemua buku ini menjadi sangat popular dikalangan orientalis barat dan telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa di Eropah dan diulang cetak beberapa kali .

Pada tahun 1979 pada saat Revolusi Islam di Iran, Nasr bersama keluarganya melarikan diri dan seterusnya berpindah ke Amerika Syarikat, dan seterusnya melakukan palbagai kerja-kerja penyelidikan melibatkan hubungan Kristian dan Islam.

Pada tahun 1980, Nasr mula menulis dan menghasilkan kajian di Universiti Edinburgh. Seterusnya Nasr mendapat kehormatan menjadi orang pertama bukan Barat yang dijemput untuk memberikan ucapan dalam bidang teologi dan falsafah antara agama.

Naskah Knowledge and the Sacred yang dihasilkan Nasr merupakan antara karya falsafah yang paling penting dan mempunyai kesan yang besar pada mahasiswa sarjana dalam pengajian antara agama.

Pada tahun 1982, Nasr dijemput untuk berkerjasama dalam projek besar untuk membawa keluar Ensiklopedia Kepercayaan Dunia bersama dengan Ewert Cousins dan Medieval seorang profesor falsafah di Fordham University.
Sementara pada tahun 1983, Nasr dijemput menyampaikan pandangan berkaitan falsafah agama di University of Toronto di Kanada. Dan membantu dalam membentuk Pusat Hermetisisme dan falsafah di American Academy of Religion.

Nasr diiktiraf di kalangan akademik Amerika sebagai tokoh yang bertanggunjawab mengembangkan hubungan di antara Islam dan Kistian. Kegiatan intelektual dan penulisan yang dilakukannya sejak berada di Amerika, telah membolehkan beliau menjadi rujukan dalam isu perbandingan agama, falsafah dan dialog antara agama. Lantaran itu Nasr juga seringkali menyertai banyak rundingan dan perbincangan dengan tokoh agama dan falsafah Kristian dan Yahudi seperti Hans Kung, John Hick dan Rabbi Izmar Schorch.

Pada tahun 1986, Nasr terpilih sebagai penaung kepada Pusat Pengajian Islam dan hubungan Muslim-Kristian, Sally Oaks College di Birmingham. Selain itu, itu beliau juga memainkan peranan aktif dalam penubuhan Center for Muslim-Christian Understanding di Georgetown University di Washington DC.

Nasr tokoh Pluralisme Agama

Penyertaan Nasr didalam pelbagai pendebatan dan perbincangan telah memberikan ilham kepada Nasr dan orientalis barat lain untuk mengemukakan hujah Pluralisme Agama sebagai jalan terbaik untuk meredakan pergeseran diantara dunia barat dan Islam. Dan idea yang dilontar ini selepas itu dikembangkan ke seluruh dunia melalui perbincangan dan wacana yang diadakan oleh pihak barat.

Muhamad Nurdin Sarim dalam tulisannya mengatakan Seyyed Hussien Nasr seorang Muslim Syiah dan tokoh yang bertanggungjawab dalam mempopularkan gagasan Pluralisme Agama dikalangan orang Islam .

Jika Seyyed Hussien Nasr bertanggungjawab mempopularkan fahaman ini dikalangan Islam, di kalangan agama Kristian pula orang yang bertanggungjawab menyebarkan Pluralisme Agama adalah rakan baik Nasr iaitu John Hick. .

Kedua tokoh ini seringkali mengadakan diskusi dan program untuk mempopularkan fahaman pluralisme ini diseluruh dunia.

Dikatakan kewujudan fahaman Pluralisme ini disebabkan tokoh-tokoh orientalis barat melihat arus globalisasi dunia akan menjadikan dunia suatu hari nanti akan wujud tanpa sempadan, budaya, ideologi dan agama/ kepercayaan.

Ertinya pada masa itu identiti kaum, kepercayaan dan agama akan dilebur atau disesuaikan dengan perubahan zaman moden. Dengan ini pada tanggapan mereka agama juga akan mengalami evolusi dan akan saling mendekati antara satu sama lain yang pada akhirnya tidak akan ada lagi perbezaan antara satu agama dengan yang lainnya, seterusnya Agama itu kemudiannya akan melebur menjadi satu.

Berdasarkan andaian itu maka John Hick segera memperkenalkan konsep pluralisme agama dalam gagasannya yang disebut global theology. Selain Hick antara tokoh terkenal lain sama pemikiran adalah Wilfred Cantwell Smith, orang yang bertangunggjawab menubuhkan McGill Islamic Studies.

Sebuah buku yang mengangkat Pluralism Agama juga telah diterbitkan oleh Hick yang berjudul Problems of Religious Pluralism.

Selain itu Fritjhof Schoun juga merupakan antara orang awal memperkenal konsep fahaman Pluralisme Agama. Seyyed Hossein Nasr yang merupakan pengikut setia Schoun kemungkinan besar terpikat dengan idea Pluralisme agama adalah disebabkan pengaruh hasil kajian yang dikemukakan Schoun.

Anwar & Sayyed Hossien Nasr :

Pemikiran Pluralisme Nasr disanjung Anwar

Tahun 1979 telah meletus satu revolusi di Iran, Revolusi yang turut dikenali sebagai Revolusi Islam adalah sebuah revolusi yang mengubah kerajaan Iran daripada sistem pemerintahan monarki kepada sistem Republik Islam. Pertukaran ini dibuat melalui pungutan suara rakyat Iran oleh Ayatollah Ruhollah Khomeini, setelah beliau berjaya mengusir raja Iran terakhir, Shah Mohammad Reza Pahlavi keluar dari tampuk pemerintahn Iran.

Tatkala itu setelah Raja Iran digulingkan oleh gerakan rakyat, Seyyed Hossien Nasr bersama keluarganya telah melarikan diri dan seterusnya berpindah ke Amerika Syarikat kemudiannya kembali menetap di Iran semula..

Seyyed Hossein Nasr dan Shah Reza memang mempunyai hubungan yang akrab, Ayahnya merupakan Dr. kepada keluarga diraja Iran. Sebaik kembali dari Amerika Sayyed Hossein Nasr memulakan kerjaya di Iran sebagai profesor di Universiti Tehran, dan kemudian di Universiti Mehr Arya (Sharif University) di mana beliau diangkat menjadi presiden pada tahun 1972.

Sebelum itu, beliau juga berkesempatan berkhidmat sebagai Dekan Fakulti Sastera, dan Timbalan Rektor Akademik Universiti Tehran dari 1968-1972. Lantaran hubungannya yang akrab dengan Raja Iran dalam tempoh tersebut, Ratu Iran Farah Pahlavi telah melantik profesor Nasr yang pada masa itu sudah memakai gelaran Profesor sebagai Pengarah di Iran Imperial Academy of Philosophy,.

Selama waktu itu, Nasr dan beberapa tokoh intektual lain seperti Tabatabaei, William Chittick, Kenneth Morgan, Sachiko Murata, Toshihiko Izutsu, dan Henry Corbin akan bertemu dan mengadakan pelbagai wacana falsafah. Bukunya yang terkenal adalah Islam Syi'ah yang merupakan satu produk yang dihasilkan dari pusat tersebut .

Apabila beliau melarikan diri dari kerajaan Revolusi Iran yang terbentuk selepas itu dan bermastautin di Amerika sehingga kini, banyak fakta mengatakan Syyed Hossien Nasr juga adalah talibarut kepada Amerika selain pemerintah Iran pada masa tersebut.

Shah Pahlavi dikatakan mempunyai hubungan yang rapat dengan Amerika dan beberapa negara-negara barat lain dan sering kali mendapat pengiktirafan daripada Amerika kerana pendirian beliau yang bersama kekal dengan Amerika. Sayangnya Shah Palavi dengan Amerika kerajaan beliau diangkat sebagai raja kerana peranan Amerika melalui kudeta yang dibantu oleh CIA dan M16 (Operasi Ajax), hingga Perdana Menteri Iran, Mossadegh berjaya digulingkan dan Shah Pahlavi kembali berkuasa.

Walaupun sehingga kini Seyyed Hossein Nasr kekal bermastautin di Iran, dikatakan campur tangan Amerika di Iran dalam membawa agenda Demokrasi ala Amerika di Iran banyak disumbangkan melalui idea dan pandangan Sayyed Hossien Nasr.

Buktinya melalui CSID dan NED, Nasr acapkali dijemput dan dilibatkan sama dalam memenuhi jemputan wacana dan menyampaikan ucapan. Selian itu melalui organisasi tersebut juga Nasr ditugasakan untuk menyebarkan agenda Amerika dikalangan karyawan islam.

Penganjuran Common Word di Unversiti George Washington seperti disertai oleh Anwar Ibrahim tempoh hari adalah juga peranan yang dimainkan oleh Sayyed Hossien Nasr. Anwar dikatakan mempunyai hubungan yang rapat dengan anak Seyyed Hossien Nasr yang bernama Valli Nasr dan mengangap Nasr sebagai seorang sarjana islam terhebat.

Walaupun Nasr di Amerika dianggap sebagai sarjana Islam, namun ketokohan Nasr hanya dikagumi oleh cendikiawan tokoh islam yang pro - Amerika barat sahaja. Maka sebab itu Nasr dianggap sebagai tokoh islam ala Amerika. Gelaran ini berlaku kerana wujud kecenderungan Nasr yang mengeluarkan padangan yang kontrovesi mengenai pemahamannya mengenai islam.

Banyak pendapat mengatakan ia mungkin dipengaruhi oleh sikapnya sewaktu sedang menuntut di MIT yang telah mengalami krisis intelektual dan spiritual. Walaupun ia tidak memusnahkan kepercayaannya kepada Tuhan, tetapi krisis tersebut mengugat beberapa elemen fundamental tasawurnya, seperti kefahamannya tentang makna kehidupan, kepentingan ilmu, dan cara-cara menemui kebenaran. (Di dalam autobiografinya, krisis intelektual dan krisis beliau tercetus selepas beliau mengikuti ceramah seorang ahli falsafah tersohor iaitu mendiang Bertrand Russell. Di dalam ceramah tersebut, Russell mengatakan Fizik tidak dapat meyingkap realiti sebenar alam tabii – malakian)..

Antara tindak tanduknya yang telah diperktikai Ilmuwan Islam adalah kepercayaan beliau terhadap fahaman kesatuan transenden agama-agama (Transcendent Unity of Religions) iaitu menjurus kepada Pluralisme Agama.

Hingga kini melalui pelbagai Organisasi yang disertainya, Nasr masih mempergiat pelbagai aktiviti dan penyelidikan untuk mendekatkan hubungan antara kristian dan barat melalui wacana mengenai Pluralisme Agama.

Dalam hal ini jika Anwar begitu mengkagumi tokoh seperti Nasr hingga ditulis didalam laman blognya bahawa rasa bertuahnya beliau berjumpa Nasr, adakah boleh kita andaikan bahawa Anwar pun mempunyai pandangan yang sama terhadap Pluralisme Agama. Dan Anwar juga mempunyai kesatuan fikiran dengan apa yang dilaksanakan oleh Sayyed Hossien Nasr.

Allah For ALL; gerakan terancang Pluralisme Agama oleh Anwar

Bagaimana respon kita sekiranya tuhan umat islam juga diperlekehkan seperti ini.
Isu Allah nampaknya membuatkan Parti Islam Semalaysia tersepit, dari parti yang dahulunya dianggap benteng terakhir umat islam di Malaysia, hari ini parti yang bertunjangkan ulama tersebut seakan terpaksa berhati-hati mengeluarkan pandangan mengenai isu Allah. Walaupun hakikatnya diperingkat akar umbi, ramai mempersoalkan kenapa PAS tidak bersunguh-sungguh memperjuangkan isu ini hingga kumpulan lain dilihat mendahului PAS dalam isu ini.

Jika dahulunya PAS dianggap sentiasa menjuarai isu berkaitan islam disusuli dengan pelbagai bantahan. Namun tindakan PAS hari ini yang memilih jalan selamat selamat sewaktu menyiarkan kenyataan medianya mengenai isu kalimah Allah ini memperlihatkan PAS terpaksa tunduk dengan kehendak Anwar.

Anwar dengan konsistennya mempersetujui langkah Mahkamah Tinggi tersebut melalui Dr. Nur Manuty dan ditulis oleh Anwar Ibrahim di laman blognya PKR tetap dengan pendirian Allah tidak lagi eksklusif untuk umat islam sahaja. DAP melalui Lim Kit Siang telah menjadi nasi tambah dengan menyokong tindakkan Anwar dan Mahkamah tersebut.

Suatu ketika dahulu sewaktu Anwar menjadi pemimpin ABIM dan berada didalam Kerajaan, beliau selalu mengingatkan umat islam dengan ancaman gerakan Kristian di kepulauan Melayu.

Dari tindakannya itu sehingga ke hari ini difahamkan orang Kristian masih lagi sedar Anwarlah orang yang ketika dahulu banyak mengunakan sentimen agama untuk meraih sokongan dan memburukkan agama Kristian. Namun hari ini kita melihat kata-kata Anwar sudah menjadi terbalik 360 darjah dari yang pernah diperkatakannya, punca kenapa Anwar berubah itu yang dipersoalkan oleh banyak umum.

Dahulunya beliau sering mengambil tokoh-tokoh gerakan ihkwan muslimin sebagai sumber rujukkan, malah dalam siri ceramahnnya seringkali dikod kan ayat-ayat dari tokoh tertentu dari gerakkan ihwan Muslimin. Namun hari ini kita melihat Anwar telah mempelbagaikan sumber rujukannya berkaitan isu Islam. Tokoh-tokoh seperti Yusuf Qardawi hanya dipergunakan untuk kepentingan dirinya sahaja. Sebaliknya Anwar lebih mengemari tokoh-tokoh islam yang lebih kontemporari pendapat dan pandangannya.

Semenjak mengenali islam Amerika dan seterusnya mengenali Tokoh Pluralisme Agama dunia, Syed Hosein Nasr Anwar telah mula terpengaruh dengan idea dan tokoh ini. Buktinya dilaman blognya beliau pernah menggangap Syed Hossein Nasr sebagai tokoh ilmuan islam yang hebat dan Anwar begitu berbangga dapat bertemu dengannya.

Di Iran bumi kelahiran Syed Hossein Nasr, idea dan tubuh badannya ditolak oleh kerajaan dan rakyat Republik Islam Iran kerana pemikirannya yang membawa islam Amerika. Selepas kejatuhan kerajaan Iran yang Pro Amerika Shah Reza Pahlavi, Nasr telah berhijrah ke bumi Amerika kerana mengetahui dirinya tidak diterima oleh kerajaan baru yang dipimpin Ayatullah Khameini.

Kini di Universiti George Washington Nasr giat menggerakkan usaha kerja-kerja Pluralisme Agama. Dan Anwar Ibrahim setiap tahun akan pergi ke program anjuran Nasr untuk berkongsi idea dan strategi memperkukuhkan gerakan Pluralisme Agama diseluruh dunia.

Antara matlamat akhir Pluralisme agama ialah menyatukan agama-agama di seluruh dunia, dan menganggap Tuhan bagi seluruh umat manusia ini adalah sama. Bagi kelompok ini mereka menggangap tiada agama yang betul2 lengkap dan semuan agama mempunyai matlamat yang sama.

Konsep Allah untuk semua seperti yang dibawa oleh Anwar hari ini adalah sebahagian projek Pluralisme Agama yang dikendalikan oleh Nasr. Selepas berjaya memperkenalkan dan meletakkan batu asas islam Liberal dan Pluralisme Agama di Indonesia, fahaman itu kini bertapak kukuh di seluruh Indonesia. Hari ini fahaman itu sudah mula menyerap masuk ke bumi Malaysia dan isu perebutan kalimah Allah ini adalah antara impak penyebaran fahaman ini.

Dan kini gerakkan Islam seperti PAS pun seperti sudah terperangkap dengan mainan kelompok fahaman ini yang sebenarnya memang begitu licik. Di Indonesia hampir kesemua gerakkan islam dan parti politik islam dibayangi oleh pengaruh Jaringan Islam Liberal (JIL) termasuk juga Parti Keadilan Sejahtera (PKS) yang sedikit sebanyak mempunyai bau dengan pimpinan JIL.

Usah dikira Parti Demokratik yang menguasai Pemerintahan Indonesia, kelompok JIL melalui pengaruhnya telah berjaya meletakan Boediono sebagai wakil mereka ditempat no 2 sturktur pemerintahan Kerajaan Indonesia.

UMNO yang terkenal dengan golongan fundamental pun dilihat tidak mampu melawan arus golongan Islam Liberal dan hanya mampu memerhati sahaja kerana masih bingung dengan serangan dan arus yang dibawa oleh kelompok islam Liberal dan Pluralisme Agama ini.

Samada Islam ala Amerika ini berjaya menguasai bumi Malaysia suatu hari nanti, ianya terpulang kepada sejauh mana momentum yang dibawa oleh Anwar berjaya mempengaruhi umat islam di Malaysia.

Seharusnya PAS sebagai gerakkan islam melihat ancaman fahaman ini sebagai serius dan bersyukur kerana UMNO hari ini menentang sama pengunaan nama Allah di pihak gereja Kristian.

Sekiranya UMNO mengambil jalan dan tindakan yang sama seperti dilakukkan oleh PKR, ia bermakna strategi gerakkan fahaman itu untuk menguasai kepulauan Melayu sudah berjaya dan sudah tentu usaha untuk menawan seluruh dunia islam akan menjadi lebih mudah selepas ini.

Namun beberapa hari ini kita melihat PAS masih lagi dalam kebingunggan mengenai isu ini, hanya memerhatikan sahaja isu tersebut. Kerana bimbang ia akan menjejaskan dari sudut sokongan politik bukan Melayu kepada parti tersebut.

Ungkapan Allah for All memang menarik dan indah untuk didengar namun timbul persoalan adakah tuhan yang disembah oleh umat islam sama dengan Tuhan yang di sembah oleh umat kristian. Adakah konsep Tuhan Yang Esa sama dengan konsep Triniti dalam agama kristian.

Sesungguhnya umat islam ataupun Kristian seharusnya memahami implikasi pengunaan istilah ini untuk mengelakkan bencana pada masa akan datang. Jika Vatican pernah menolak pengunaan nama Allah bagi umat Kristian kenapa akhbar Herald ingin mengunakan nama tersebut.

Gus Dur ; Islam Liberal, Pemikiran Barat dan Pluralisme Agama

Pada Tahun 1973, Nahdatul Ulama bersama 3 parti islam lain telah dipaksa bersatu menjadi Partai Persatuan Pembangunan (PPP) yang bersimbolkan kaabah dan bedasarkan islam. Namun selepas itu atas arahan Suharto, PPP hanya memegang konsep pancasila untuk diikuti.

Selepas itu Nahdatul Ulama keluar dari politik dan menjadi pertubuhan sosial, pendidikan dan keagamaan, di ketika inilah Abdulrahman Ad Dakhil Wahid atau Gus Dur dipilih menjadi pengerusi (Ketua Umum) pusat NU bersama Kiyai Haji Ahmad Sidiq sebagai Ketua Dewan Syuriah (berkaitan dengan Syariah) Ahmad Sidiq kemudian menyebutkan sikap dan pemikiran NU dalam berpolitik dan bernegara; pancasila sebagai dasar negara adalah final dan muktamad.

Gusdur dengan pemikirannya yang aneh (nyeleneg kata orang Jawa) mengatakan sebaiknya Assalamualaikum diganti dengan Selamat Pagi, Selamat Siang atau Selamat Petang dan Quran pun banyak mengandungi ayat-ayat lucah (berkaitan dengan hubungan Suami dan isteri).

Ucapan Gusdur ini membuat marah banyak orang, termasuk Mustayar (Penasihat Utama) NU masa itu KH As’ad Syamsul Arifin, menyatakan mufaraqah dengan NU dan Gus Dur, malahan sikap Gus Dur ini juga membuat pendukung NU terbelah, antara pro dan kontra, bahkan adik bungsu KH Yusuf Hashim dan adik kandungnya IR KH Salahudin Wahid ikut mengkritiknya, namun itulah Gus Dur dia mana kisah.

Bahkan semasa menjadi Presiden dia mengatakan orang islam ingin berjihad ke Ambon dan ke Palestin disebutnya bukan berjihad tetapi ingin berjahat,malahan beberapa waktu setelah reformasi ada beberapa geraja dibakar Gus Dur bukan main marah, tetapi apabila masjid dibakar dia hanya diam.

Dan paling menyedihkan adalah dia menyebut Tel Aviv adalah tanah perdamaian dan Israel adalah negara yang cinta damai.

Beberapa kali dia berkunjung ke Israel tanpa merasakan sensitivity umat islam, akhirnya diberi hadiah Shimon Perez Award, dan ada juga keinginan semasa menjadi Presiden Indonesia untuk membuka hubungan diplomatic antara Indonesia dengan Israel.

Rancangannya ini dikecam hebat, oleh banyak pihak bahkan penulis ditanya oleh beberapa pemimpin gerakan islam di Malaysia pada tahun 2000, bagaimana ini “Pak Gus Dur” saya jawab “Laisa Minna”, mereka akhirnya faham.

Gus Dur adalah tokoh kontroversi, yang melontarkan ide-ide yang tidak dijangka dan adakalanya tidak perlu ditanggapi, memang sangat berbeda datuknya KH Hasyim As’ary, bahkan dengan bakpaknya sendiri Kh Abdul Wahid Hashim, yang keduanya dikenal tawaduk dan zuhud serta sangat menjaga persoalan asas dan keluhuran syariah.

Agaknya kepandaiannya semasa di Mesir dan Iraq, masa belajar dulu yang tidak selesai, digunakan untuk menelan bulat-bulat novel-novel dan pemikiran barat.

Tiga persoalan yang menjadi masalah dengan Islam Liberal ini adalah;

1. Syariat islam, dilakukan dengan perubahan metodologi ijtihad.

2. Al-Quran dan tafsir AlQuran, dengan penghakisan konsep wahyu dalam islam dan penggunaan metode hermeneutika, yang tidak ada dalam tradisi islam.

3. Akidah islam, dengan merosak dasar dan pengertiannya, pada masa yang sama mereka menyebarkan Pluralisme Agama, yang menjadikan islam sama sahaja dengan agama lain.

Ini Pemikiran jahat salah dan harus terus menerus dilawan dengan hujah dan kebenaran yang pasti dengan kelompok ini, pada masa yang sama terus memberikan ilmu dan pengertian yang mendalam kepada umat islam.

Yang jelas bagi umat islam di Indonesia, yang mengerti soal ilmu dan pemikiran islam, Gus Dur berada dalam kutub pemikiran Islam Liberal, ini diperjelas lagi bila namanya termasuk dalam buku 50 Tokoh Islam liberal di Indonesia yang cukup laris di Indonesia dan Malaysia.

NU dan Muhamadiyah yang disedari atau tidak, secara perlahan sudah dimasuki oleh virus-virus liberal dalam gerakkannya, akankah pada muktamarnya tahun ini, adiknya Gus Dur, Ir Salahudin Wahid terpiliha menjadi Ketua Umum NU.

Figur ini dianggap peribadi yang baik penerus sikap dan keistiqamahan Hasyim Asyary dan Wahid Hasyim, dia berhadapan dengan beberapa pencabar salah satunya Ulil Abshar Abdalla, watak utama Jaringan Islam Liberal di Indonesia.

# Artikel ini disunting dari tulisan Ahmad Muhajir yang tersiar di akhbar Harakah F15/BIL 1503.

ISLAM VS KEBEBASAN BERAGAMA ? KITA TIDAK MAHU APA YANG TERJADI DI-INDONESIA JUGA AKAN BERLAKU DI- MALAYSIA......Artikel / Entri 2

Kebebasan:
Muslim atau Liberal!
Oleh: Dr. Adian Husaini
Ketua Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia


“Amerika Serikat adalah contoh negara se-kular yang baik dan mempunyai kedudukan yang khusus di dunia dengan menawarkan kesempatan dan harapan bagi umat manusia untuk mengembangkan agama-agama.”

Begitulah pernyataan seorang pegiat paham Kebebasan Beragama di Indonesia dalam pengantar buku berjudul Membela Ke-bebasan Beragama: Percakapan tentang Sekularisme, Liberalisme, dan Pluralisme, (Jakarta: LSAF dan Paramadina, 2010).

Lebih jauh, aktivis yang juga pendiri Nurcholish Madjid Society ini, menyebutkan: ”Jadi, contoh di Amerika Serikat sekularisme menghasilkan suatu per-kembangan agama yang pesat sekali.”

Buku yang mempromosikan kebebasan ber-agama di Indonesia ini merekam pembicaraan puluhan tokoh tentang paham sekularisme, pluralisme dan liberalisme. Beberapa diantara mereka – seperti Abdurrahma Wahid, M. Dawam Rahardjo, Musdah Mulia – tercatat sebagai penggugat UU No. 1/PNPS/1965 ke Mahkamah Konstitusi. Sejumlah pemikir di sini juga secara terbuka mendukung paham sekularisme, pluralisme, dan liberalisme untuk dikembangkan di Indonesia.

Bagi mereka, ketiga paham itu wajib di-kembangkan di Indonesia dan menjadi prasyarat mutlak tegaknya demokrasi di Indonesia. “Demokrasi tidak akan mampu berdiri tegak tanpa disangga dengan sekularisme, termasuk pluralisme dan liberalisme.

Bahkan khusus sekularisme – yaitu pemisahan secara relatif agama dan negara – adalah salah satu faktor terpenting dalam membangun demokrasi dan civil society yang kuat,” tulis si aktivis liberal tersebut. Katanya lagi, “Liberalismelah yang dapat menjaga dan mempertahankan kesehatan dan keseimbangan agama, karena berpikir liberal, rasional dan kritis merupakan sesuatu yang tidak dapat dinafikan bagi cita-cita dan kemajuan.”

Menurut dia, kebebasan beragama itu hanya bisa tumbuh dan berkembang dengan baik jika ide sekularisme, liberalisme, dan plu-ralisme itu berkembang dengan baik juga di Indonesia. Kalau sekularismenya itu berjalan dengan buruk, misalnya negara terlalu ikut campur dalam urusan agama dan ikut terlibat dalam menilai suatu agama itu sesat atau menyimpang, dan atau melakukan suatu kasus diskriminasi agama, pada saat itulah sebenarnya negara tidak melindungi kebebasan beragama warga negaranya. “Karena itu negara harusnya netral agama,” seru aktivis liberal, -penulis Ensiklopedi Nurcholish Madjid ini.

Dalam pandangan kaum liberal, negara netral agama adalah negara yang tidak memihak atau melebihkan satu agama atas agama lain. Negara juga tidak boleh memihak satu aliran agama tertentu. Dalam kamus negara sekular, tidak dikenal istilah mukmin, kafir, sesat, halal atau haram, mayoritas atau minoritas. Semua warga negara dipandang sama, apapun paham dan aliran agamanya.

Karena ketakjuban dan keimanan yang sangat kuat terhadap trilogi sekularisme, pluralisme, liberalisme – yang kini populer di kalangan kaum Muslim dengan istilah “sipilis” -- maka sang aktivis liberal ini lalu menyuarakan kebenciannya terhadap Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang pada 2005 menfatwakan paham “sipilis” sebagai “barang haram”. Kata sang aktivis liberal: “Fatwa MUI ini tampak eksklusif, tidak pluralis, bahkan cenderung diskriminatif.”

Menurutnya, salah satu yang memicu masalah kebebasan beragama di Indonesia yang kuat belakangan ini adalah adanya fatwa MUI tentang pengharaman sekularisme, liberalisme, dan pluralisme. “Sampai hari ini ide sekularisme, liberalisme dan pluralisme telah menjadi suatu ide yang “menakutkan” bagi sebagian kalangan masyarakat Indonesia – terutama pasca keluarnya fatwa MUI,” kata pegiat paham “sipilis” ini.
* * *
Alkisah, pada 25 November 2007, Lia Eden, pendiri agama Salamullah, mengirimkan surat kepada Ketua Mahkamah Agung Prof. Bagir Manan. Surat itu berkop: ”GOD’S KINGDOM: TAHTA SUCI KERAJAAN TUHAN, EDEN”. Lia murka kepada Mahkamah Agung RI yang menetapkan pengukuhan penahanan terhadap Muhammad Abdul Rahman. Dengan menggunakan nama “Jibril Ruhul Kudus” Lia membubuhkan tanda tangannya: “LE2”. Ia menulis dalam surat yang juga ditembuskan ke sejumlah Ormas Islam:

“Atas nama Tuhan Yang Maha Kuat. Aku Malaikat Jibril adalah hakim Allah di Mahkamah Agungnya... Akulah Malaikat Jibril sendiri yang akan mencabut nyawamu. Atas Penunjukan Tuhan, kekuatan Kerajaan Tuhan dan kewenangan Mahkamah Agung Tuhan berada di tanganku.”

Mungkin, hanya di Indonesia saja “Malaikat Jibril” punya tanda tangan dan berprofesi mencabut nyawa manusia. Dalam suratnya tahun 2007 tersebut, Lia sudah secara tegas menyatakan sebagai “Malaikat Jibril”. Tahun 2003, ia masih mengaku ”berkasih-kasihan dengan Malaikat Jibril”.

Dalam bukunya, Ru-hul Kudus (2003), sub judul ‘’Seks di Sorga’’, diceritakan kisah pacaran dan perkawinan antara Jibril dengan Lia Eden: ‘’Lia kini telah mengubah namanya atas seizin Tuhannya, yaitu Lia Eden.Berkah atas namanya yang baru itu. Karena dialah simbol kebahagiaan surga Eden. Berkasih-kasihan dengan Malaikat Jibril secara nyata di hadapan semua orang. Semua orang akan melihat wajahnya yang merona karena rayuanku padanya. Aku membuatkannya lagu cinta dan puisi yang menawan. Surga suami istri pun dinikmatinya.’’

Orang Muslim yang masih normal – tidak mengidap paham ”sipilis” -- tentu akan menyatakan bahwa paham seperti itu sesat dan tidak baik untuk dikembangkan di tengah masyarakat. Paham ini adalah satu bentuk kemunkaran. Kata Nabi Muhammad saw:

”Barangsiapa diantara kamu yang melihat kemunkaran, maka ubah dengan tangannya. Jika tidak mampu, ubah dengan lisan. Jika tidak mampu, dengan hati. Dan itulah selemah-lemah iman.”

Dalam pandangan Islam, kesesatan yang disebarluaskan adalah satu bentuk kemunkaran. Maka, ulama wajib bertindak tegas. Ketika MUI ditanya, apakah aliran seperti Lia Eden ini sesat, maka MUI dengan tegas menyatakan, bahwa ajaran Salamullah yang dibikin Lia Eden adalah ajaran sesat.

Tapi, gara-gara menjalankan tu-gas kenabian, mengeluarkan fatwa sesat ter-hadap kelompok Lia Eden, Ahmadiyah, dan sejenisnya, MUI dihujani cacian. Ada yang bilang, MUI tolol. Sebuah jurnal keagamaan yang terbit di Semarang menurunkan laporan utama: ”Majelis Ulama Indonesia Bukan Wakil Tuhan.” Ada praktisi hukum angkat bicara di sini, ”MUI bisa dijerat KUHP Provokator.” Sejumlah kelompok juga datang ke Komnas HAM menuntut pembubaran MUI.

Bagi kaum liberal, tidak ada kamus “sesat” atau “benar”. Yang penting kebebasan! Padahal, setiap hari seorang Muslim diwajibkan berdoa agar ditunjukkan jalan yang lurus dan dijauhkan dari jalan orang yang sesat dan dimurkai Allah. Jadi, memang ada jalan yang benar dan ada jalan yang sesat. Tidak mungkin semuanya benar atau semuanya sesat. Juga, tidak mungkin, semuanya pemikiran dan tindakan dibolehkan.

Tahun 2007, seorang tokoh Ahmadiyah di Indonesia menerbitkan buku dengan judul ”Syarif Ahmad Saitama Lubis, Dari Ahmadiyah untuk Bangsa” (2007). Dijelaskannya kepercayaan kaum Ahmadi, yaitu: ”Imam Mahdi dan Isa yang Dijanjikan adalah seorang nabi yang merupakan seorang nabi pengikut atau nabi ikutan dengan ketaatannya kepada YM. Rasulullah Saw. yang akan datang dan akan merubah masa kegelapan ini menjadi masa yang terang benderang.” Dan apabila Imam Mahdi itu sudah datang, maka diperintahkanlah umat Islam untuk menjumpainya, walaupun harus merangkak di atas gunung salju.” (hal. 69).

Pada tahun 1989, Yayasan Wisma Damai – sebuah penerbit buku Ahmadiyah – menerjemahkan buku berjudul Da’watul Amir: Surat Kepada Kebenaran, karya Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, khalifah Khalifah Masih II/Imam Jemaat Ahmadiyah (1914-1965). Buku ini aslinya dalam bahasa Urdu. Tahun 1961, terbit edisi Inggrisnya dengan judul ”Invitation to Ahmadiyyat”.

Buku ini menegaskan: ”Kami dengan ber-sungguh-sungguh mengatakan bahwa orang tidak dapat menjumpai Allah Ta’ala di luar Ahmadiyah.” (hal. 377). Umat Islam dipaksa untuk beriman bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah nabi dan Masih al-Mau’ud. Lalu, umat Islam diberi ultimatum: ”Jadi, sesudah Masih Mau’ud turun, orang yang tidak ber-iman kepada beliau akan berada di luar pengayoman Allah Taala. Barangsiapa yang menjadi penghalang di jalan Masih Mau’ud a.s, ia sebenarnya musuh Islam dan ia tidak menginginkan adanya Islam.” (hal. 374).

Sementara itu, bagi umat Islam, posisi kenabian Muhammad saw sebagai Nabi terakhir adalah ajaran final. Sepeninggal beliau saw, sudah tidak ada lagi Nabi, meskipun banyak sekali yang mengaku sebagai nabi. Dalam kaputusan tahun 1937, Majelis Tarjih Muhammadiyah mengutip hadits Rasulullah saw, “Di antara umatku akan ada pendusta-pendusta, semua mengaku dirinya nabi, padahal aku ini penutup sekalian nabi.” (HR Ibn Mardawaihi, dari Tsauban).

Tentu, bagi penganut paham “sipilis” tidak ada bedanya antara mukmin dan kafir. Tidak ada beda antara tauhid dan syirik. Bagi mereka, agama bukan hal penting. Yang penting adalah kebebasan! Negara diminta bersikap netral, tidak memihak antara iman dan kufur. Umat Islam juga diminta menghormati paham-paham yang menyimpang dari ajaran Islam

Semua dianggap sama, sederajat. Yang penting tidak mengganggu orang lain secara fisik. Bagi mereka, iman tidak penting, sebab agama apa pun dianggap sama saja; sebagai jalan yang sama-sama sah menuju Tuhan – siapa pun dan apa pun Tuhannya.
* * *
“The idea of God negates our freedom,” pekik seorang filosof terkenal Jean Paul Sartre. Dengan pengalaman sejarahnya yang kelam saat berinteraksi dengan agama (Kristen), peradaban Barat kemudian memutuskan untuk menolak campur tangan agama dalam kehidupan. Agama diletakkan sebagai soal privat semata. Meskipun, sebenarnya, prinsip ini pun juga tidak mutlak. Di Inggris, Raja Inggris tetap menjabat sebagai Kepala Gereja Anglikan.

Di Swiss, umat Islam ditolak untuk membangun menara masjid. Wacana pelarangan cadar di sejumlah negara Eropa juga mencuat. Padahal, kata mereka, ini urusan privat, dan tidak boleh dicampuri negara.

Paham “Kebebasan” (liberty/freedom) secara resmi digulirkan oleh kelompok Free Mason yang mulai berdiri di Inggris tahun 1717. Kelompok ini kemudian berkembang pesat di AS mulai tahun 1733 dan berhasil menggulirkan revolusi tahun 1776. Patung liberty menjadi simbol kebebasan. Prinsip freedom dijunjung tinggi. Tahun 1789, gerakan kebebasan berhasil menggerakkan Revolusi Perancis juga dengan mengusung jargon “liberty, egality, fraternity”.

Pada awal abad ke-20, gerakan kebebasan ini menyerbu Turki Utsmani.

Karena trauma terhadap dominasi agama dalam kehidupan, orang-orang Barat, meskipun beragama Kristen, enggan menjadikan hukum-hukum agama sebagai pedoman hidup me-reka.

Para pengagum dan penjiplak konsep kebebasan ala Barat ini, kemudian ingin menerapkan begitu saja konsep itu ke dalam kehidupan kaum Muslim. Padahal, konsep kebebasan antara Barat dan Islam sangatlah berbeda. Islam memiliki konsep ”ikhtiyar” yakni, memilih yang baik. Umat Islam tidak bebas memilih yang jahat. Sebab, tujuan hidup seorang Muslim adalah menjadi orang yang taqwa kepada Allah.

Sedangkan Barat tidak punya batasan yang pasti untuk menentukan mana yang baik dan mana yang buruk. Semua diserahkan kepada spekulasi akal dan dinamika sosial. Perbedaan yang mendasar ini akan terus menyebabkan terjadinya ”clash of worldview” (benturan pandangan alam) dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat. Dua konsep “kebabasan” yang kontradiktif ini tidak bisa dipertemukan. Sebab, tempat berpijaknya sudah berbeda. Maka seorang harus menentukan, ia memilih konsep yang mana. Ia memilih Islam atau liberal.

Kaum Muslim yang masih memegang teguh aqidahnya, pasti akan marah membaca novel The Stanic Verses-nya Salman Rushdie. Novel ini sungguh biadab; menggambarkan sebuah komplek pelacuran di zaman jahiliyah yang dihuni para pelacur yang diberi nama istri-istri Nabi Muhammad saw.

Bagi Islam, ini penghinaan. Bagi kaum liberal, itu kebebasan berekspresi. Bagi Islam, pemretelan ayat-ayat al-Quran dalam Tadzkirah-nya kaum Ahmadiyah, adalah penghinaan, tapi bagi kaum liberal, itu kebebasan beragama. Berbagai ucapan Mirza Ghulam Ahmad juga bisa dikategorikan sebagai penghinaan dan penodaan terhadap Islam. Sebaliknya, bagi kaum liberal, Ahmadiyah adalah bagian dari ”kebebasan beragama dan berkeyakinan.”

Bagi Islam, beraksi porno dalam dunia seni adalah tercela dan dosa. Bagi kaum liberal, itu bagian dari seni dan kebebasan berekspresi, yang harus bebas dari campur tangan agama.

Jadi, pilihlah: menjadi Muslim atau Liberal! (Artikel ini telah dimuat di Jurnal ISLAMIA harian REPUBLIKA, 11 Februari 2010)

ISLAM VS KEBEBASAN BERAGAMA ? KITA TIDAK MAHU APA YANG TERJADI DI-INDONESIA JUGA AKAN BERLAKU DI- MALAYSIA.

Saudara pembaca Melayu-Islam yang dihormati.

Di-Malaysia ini Alhamdulillah pegangan kita umat Melayu-Islam maseh lagi teguh dan kuat. Secara umum boleh dikatakan sejahat mana pun sasaorang individu Melayu – Islam itu, jika dituduh kafir ..dia akan marah dan mengamuk.

Sejahat mana pun, dia tidak akan sanggup menghina Allah, Nabi Muhammad dan kitab Al-Quran nya.

Jadi bila ada individu Islam yang mengaku Islam sanggup menghina Allah, Nabi Muhammad dan Al-Quran ..kita menganggap mereka mereka itu sebagai musuh yang wajar diperangi. Itulah yang dilakukan oleh orang orang saperti Salman Rushdie dan lain lain.

Kita juga tidak dapat menerima perlakuan perlakuan yang jelas melanggar Syariat Islam saperti orang perempuan menjadi imam dan wali akad nikah saperti yang dilakukan oleh Aminah Wadud .

Dan kita juga tidak menerima pelanggran Hukum Allah yang jelas berkaitan cara hidup didunia ini saperti menerima perkahwinan antara lelaki dengan lelaki ( gay ) dan antara perempuan dengan perempuan ( lesbian ) Tetapi inilah yang dilakukan dan dihalalkan oleh Ketua Muslimah Nahdatul Ulama, MUSDAH MULIA.

Adakah kita RELA apa yang berlaku di-Indonesia juga akan berlaku di negara kita Malaysia ?

Apakah yang berlaku terhadap ISLAM di – Indonesia ?
Siapakah yang melakukannya ?

Ikutilah beberapa siri rencana yang gemasindah petik dari pelbagai sumber.....

Jika saudara sayangkan ISLAM saperti yang biasa kita amalkan selama kini ...MARILAH kita BERSAMA-SAMA MEMBENTERAS GERAKAN PLURALISMA yang diperjuangkan oleh ANUAR IBRAHIM dan para penyokongnya.

RENCANA 1 -

KENAPA GUS DUR ( sebelum meninggal dunia ) MAHU UBAH UNDANG - UNDANG YANG MELINDUNGI AGAMA ISLAM DI-INDONESIA. Bukankah Gus Dur oarang kuat NAHDATUL ULAMA ?.

Uu Nomor 1/pnps/1965 Digugat ( Perlembagaan Indonesia Mahu Diubah Oleh Gus Dur & Jaringan Islam Liberalnya = gemasindah )


DUNIA keagamaan dan hukum di Indonesia kini sedang menghangat, menyusul di-lakukannya permohonan judicial review dari UU Nomor 1/PNPS/1965 Tentang Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama ke Mahkamah Konstitusi.

Gugatan itu diajukan oleh 11 (se-belas) Pemohon yang terdiri dari 7 (tujuh) Pemohon LSM ( pertubuhan ? ) yakni Imparsial, Elsam, PBHI, Demos, Setara, Desantara, YLBHI dan 4 (empat) Pemohon persaorangan yakni Abdurahman Wahid, ( Gus Dur ) Musdah Mulia, Dawam Rahardjo, dan Maman Imanul Haq yang diwakili oleh 56 advokat ( peguam ) dan aktifis bantuan hukum yang tergabung dalam Tim Advokasi Kebebasan Beragama

Perkara judicial review UU No. 1/PNPS/1965 diregistrasi dengan Nomor 140/PUU-VII/ 2009. Pada Rabu, 27 Januari 2009 Pukul 10.00 WIB dijadwalkan untuk sidang ke tiga untuk mendengarkan keterangan Pemohon / Termohon (DPR/Pemerintah), Saksi Pemohon/ Termohon, atau Saksi Ahli dari Pemohon/Termohon.

Tidak ada batasan untuk jumlah persidangan di Mahkamah Konstitusi. Minimal Sidang dilakukan sebanyak empat kali, namun dalam banyak praktiknya dapat dilakukan lebih dari enam kali (bahkan lebih) hingga para hakim merasa cukup untuk mendapatkan keyakinan memutus perkara (tentunya dengan terlebih dahulu mendengar kedua belah pihak).

Dalam Permohonannya, Pemohon meminta kepada Mahkamah Konstitusi untuk mencabut keberadaan lima norma dalam UU Penodaan Agama yakni Pasal 1 mengenai larangan untuk menyebarkan agama yang berbeda dengan penafsiran agama yang dianut di Indonesia. Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2), Pasal 3 dan Pasal 4a UU Penodaan Agama juga memungkinkan untuk dilakukannya hukuman terhadap orang-orang yang dianggap menyebarkan ajaran menyimpang tersebut dengan hukuman pidana selama 5 tahun.

Menurut Pemohon, klausula dalam 5 norma yang diatur dalam UU Penodaan Agama adalah bentuk dari diskriminasi yang bertentangan dengan pasal-pasal Hak Asasi Manusia (Pasal 1 ayat (3), pasal 27, pasal 28D, pasal 28E, pasal 28I dan pasal 29 ayat (2) UUD 1945). Berdasarkan kasus-kasus pe-midanaan dan pelarangan atas Arswendo Atmowiloto, Lia Aminuddin (Lia Eden), Ardi Husain (pembuat buku Menembus Gelap Menuju Terang yang dianggap sesat), Sumardin Tappayya (sholat bersiul), Yusman Roy (Sholat dwi bahasa)

Pemohon menyatakan bahwa hukuman atas keyakinan yang dijatuhkan oleh pengadilan maupun MUI ( Majlis Ulamak Indonesia ) atas sesatnya aliran tersebut adalah bertentangan dengan hak asasi beragama dan hak asasi manusia yang dijamin dalam UUD 1945.

Sejumlah dalil sejarah, filsafat dan hukum dijadikan alasan-alasan permohonan dalam posita. Secara tematik, alasan-alasan yang di-ajukan Pemohon dapat dibagi sebagai berikut:

1. Dalil Historis Islam

a. Bahwa aliran-aliran keagamaan berbeda juga dikenal dalam sejarah Islam. Aliran ini bukan saja menyangkut masalah furuiyyah melainkan juga mengenai ma-salah ushuli. Sehingga dalam Islam pun dikenal antara Sunni (Asy’ariyah dan Maturidiyah), Mu’tazilah, Syiah, Khawarij dll. serta dikenal pula mazhab dalam Sunni yakni Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali. Demikian pula dengan aliran-aliran dalam keagamaan lain semisal ordo-ordo dalam agama katolik.

b. Bahwa para ulama dan pemikir Islam pun memiliki pandangan yang berbeda dengan apa yang dimaksud sebagai pokok-pokok Islam. Misalnya definisi ajaran pokok Islam oleh Ahmad bin Naqib al-Misri memberikan 9 ajaran pokok Islam sedangkan Abu Bakar al-Jazairi memberikan 5 ajaran pokok Islam yang dihukum berat. Sehingga ada perbedaan tentang apa-apa saja yang men-jadi prinsip pokok dalam sebuah agama.

c. Bahwa pada tahun 763 Masehi Imam Abu Hanifah, pendiri Mazhab Hanafi serta pengikutnya telah dituduh kafir dan murtad. Abu Hanifah kemudian ditangkap dan dipenjara, disiksa dan diracun hingga meninggal di penjara. Meski demikian, ajaran dan pengikut Mazhab Hanafi tetap hidup dan berkembang.

Bahwa Ahmad bin Hambal (Tahun 241H/ 855), dipenjara dan disiksa karena rezim saat itu mengambil aliran Mu’tazilah se-bagai aliran keagamaan resmi negara, dan dianggap menyimpang dari doktrin Mu’tazilah. Setelah negara mengganti aliran keagamaan resmi, saat itu pula Ahmad bin Hambal dipulihkan dari status penyimpangannya, bahkan diakuai sebagai ulama besar. (Hal 51 Permohonan) d.

Bahwa perbedaan antara NU dan Mu-hammadiyah dalam sejumlah hal ibadah semisal tahlil dan ziarah kubur. Dimana Muhammadiyah menganggap bahwa hal tersebut adalah dosa besar yakni syirik sedangkan bagi NU merupakan sebuah ibadah yang biasa. Demikian pula dengan jumlah sholat taraweh, qunut dan wudhu yang pada praktiknya berbeda-beda.

Melalui dalil-dalil yang dicontohkan melalui sejarah Islam, Pemohon hendak mengatakan bahwa Islam sendiri, dalam menafsirkan me-ngenai Agama Islam, memiliki perbedaan-per-bedaan bukan saja dalam hal-hal yang cabang (furu’iyyah) melainkan juga hal-hal yang pokok (ushuli).

Penerapan otoritas keagamaan dalam Islam, dianggap sangat tergantung pada tafsir-an otoritas yang berkuasa pada masa tersebut sehingga sangat rancu dan relatif. 2. Dalil Filasafat

a. .Relativisme Kebenaran; bahwa apa yang dianggap benar oleh suatu kelompok/aliran belum tentu benar bagi kelompok lain. Sehingga dengan sangat mudah satu kelompok mengklaim kelompok lain menyimpang begitu pun sebaliknya. Padahal agama-agama besar pun memberlakukan silogisme ini; jika Nabi Isa dianggap Tuhan oleh umat Kristen maka ia dianggap me-nyimpang atau sesat oleh Umat Islam yang menganggap Nabi Isa adalah seorang Nabi. Dalam hal ini, tidak ada kebenaran mutlak yang dapat meneguhkan keyakinan seseorang.

b… Bahwa dengan demikian negara tidak boleh membatasi orang untuk melakukan penafsiran dan tidak boleh mengambil tafsir satu kelompok sebagai tafsir resmi negara. Hal ini dikarenakan semua klaim kebenaran dari masing-masing tafsir agama tetap berhak hidup seiring dengan naluri manusia untuk mencari kebenaran sebagai mahluk hidup

c… Bahwa apa yang pada masa lampau benar belum tentu akan terus menjadi sebuah ke-benaran pada masa kini. Misalnya Nabi Muhammad dan Nabi Isa (bagi orang nasrani Yesus) dianggap pemberontak dan terusir karena membawa ajaran agama yang pada masa lampau dianggap sesat dan kini menjadi agama besar di dunia. Galileo dibunuh karena membawa kebenaran yang menyatakan bahwa pusat tata surya adalah matahari yang dianggap bertentangan dengan agama Katolik. Namun pada tahun 1992 gejera Katolik baru mengakui kesalahannya dan membenarkan teori Galileo.

d. ..Bahwa keyakinan beragama memiliki dua dimensi yakni forum internum dan forum eksternum. Forum internum (ruang privat) menyangkut eksistensi spiritual yang melekat pada setiap individu, sementara forum eksternum (ruang publik) menyangkut aspek komunikasi eksistensi spiritual individu tersebut kepada public dan demikian maka baik menyakini maupun membuplikasikan kebenaran atas keyakinan adalah sebuah hak atas kebebasan berpikir dan berpendapat.

Melalui dalil-dalil logika filsafat yang dikemukakan, Pemohon hendak menyatakan bahwa tidak ada kebenaran yang mutlak. Sehingga semua agama yang diyakini dan disebarkan oleh setiap manusia yang menyakini adalah sebuah proses pencarian kebenaran yang juga mengandung kebenaran di kemudian hari. Dalam hal ini, negara tidak diperbolehkan untuk melakukan intervensi penafsiran atas apa yang telah menjadi ke-yakinan dan kepercayaan seseorang.

3. Dalil Hukum

a. Bahwa PNPS, secara historis merupakan sebuah undang-undang yang dibentuk pada keadaan darurat. Hal ini ditujukan untuk membendung aliran-aliran keagamaan tersebut. Dalam penjelasan umumnya di-sebutkan bahwa UU Penodaan Agama ditujukan untuk mengamankan negara dan masyarakat dimana penyalahgunaan atau penodaaan agama dipandang se-bagai ancaman revolusi. Oleh karena dalam kondisi kekinian Indonesia sudah tidak lagi berada pada ancaman darurat sebagaimana mula dibentuknya PNPS ini, maka UU Penodaan Agama dianggap tidak lagi relevan untuk tetap dipertahankan.

b. Bahwa pembatasan tentang penafsiran sebuah agama, dan pelarangan terhadap keyakinan seseorang telah bertentangan dengan prinsip-prinsip Hak Asasi Manusia khususnya dalam hal hak asasi untuk beragama. Hal ini dianggap bertentangan dengan pasal 27, pasal 28D, pasal 28E, pasal 28I dan pasal 29 UUD 1945 serta pula bertentangan dengan Deklarasi Hak Asasi Manusia, Kovenan Internasional Sipil dan Politik serta instrument hukum lainnya.

c. Bahwa batasan mengenai “penodaan”, “penistaan” dan “penyalahgunaan” agama adalah sangat absurd sehingga dapat digunakan oleh rezim yang berkuasa untuk melakukan kriminalisasi terhadap minoritas beragama lainnya.

d. Bahwa produk dari kebijakan SKB (Surat Keputusan Bersama) antara Menteri Agama, Jaksa Agung, dan Menteri dalam Negeri tidak dapat dijadikan sebagai dasar dalam pelarangan atau pemidanaan seseorang atau kelompok. Hal ini dikarenakan SKB tidak dikenal dalam tata peraturan perundang-undangan di Indonesia (dalam hal ini UU Nomor 10 Tahun 2004) sehingga keberadaan SKB sendiri tidak menjamin kepastian hukum di Indonesia.

e. Bahwa pembatasan atas kebebasan ber-agama hanya dapat dilakukan dengan parameter sebagaimana pada Pasal 20 ayat (2) dan Pasal 22 ayat (2) ICCPR yakni: hal atas dasar kebencian agama, ras, bangsa yang mengakibatkan hasutan untuk dis-kriminasi, permusuhan dan kekerasan, demi kepentingan keamanan nasional dan kemananan publik, pelindungan kesehatan publik atau moral, perlindungan hak-hak dan kebebasan-kebebasan orang lain.

f. Bahwa tidak ada lembaga yang dapat memberikan label sesat maupun tidak sesat karena prinsip-prinsip keberagamaan di Indonesia sendiri memiliki keragaman dan tafsiran yang seharusnya diakomodasi oleh pemerintah.
Melalui argumentasinya diatas, Pemohon hendak menyampaikan bahwa pembatasan melalui UU No 1/PNPS/1965 merupakan bentuk diskriminasi dan kriminalisasi dari kebebasan yang merupakan hak asasi manusia yang dijamin baik dalam Konstitusi Indonesia maupun Deklarasi HAM di dunia.
* * *
Semua akar persoalan ini sebenarnya berakar dari pandangan alam (worldview sekular yang menepiskan nilai-nilai sakralitas dan keagamaan dalam kehidupan.

Agama dipandang sebagai produk budaya yang lepas dari nilai-nilai ketuhanan. Konsep Kebebasan dilepaskan dari unsur agama. Manusia me-letakkan dirinya lebih tinggi dari Tuhan dan merasa mampu mengatur kehidupannya tanpa campur tangan Tuhan. Bahkan, Tuhan dianggap membatasi kebebasan manusia. Nilai-nilai kebenaran dan moralitas pun dipandang relatif, sehingga benar dan salah pun menjadi relatif.

Artikel-artikel yang dihimpun dalam buku kecil ini ditulis oleh para cendekiawan Muslim dari Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations (INSISTS), dan hampir seluruhnya telah diterbitkan di Jurnal Islamia Harian Republika.

Artikel-artikel ini memberikan jawaban yang sangat mendasar terhadap ke-keliruan berpikir kaum liberal yang memuja paham kebebasan ala Barat, tanpa memandang nilai-nilai Islam.

Mudah-mudahan artikel-artikel ini dapat memberikan pencerahan / penjelasan bagi sedang mendapatkan amanah memegang ke-kuasaan di bidang hukum dan perundang-peundangan.

Sebab, bagaimana pun, di atas pertanggungjawaban terhadap sesama manusia di dunia ini, yang lebih penting dan lebih tinggi nilainya, adalah pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT, Tuhan semesta alam, yang telah menurunkan wahyu-Nya kepada Nabi-Nya yang terakhir, yaitu Nabi Muhammad saw. Setiap Muslim pasti meyakini, bahwa al-Quranul Karim dan Sunnah Nabi Muhammad saw adalah pedoman hidup utama kaum Muslim.

BAHAYA ANWAR kepada ISLAM di Malaysia...

Salam para pembaca Melayu - Islam yang dihormati.

Gemasindah minta pembaca fikirkan tajuk entri ini dan fikirkan akan kebenarannya. Pada entri seterusnya gemasindah akan siarkan beberapa entri yang menceritakan pendirian Anuar berkaitan perkara perkara yang kontroversi saperti sokongannya terhadap Salman Rushdie, Aminah Wadud dan lain lain.

Selamat membaca....

.......................................................................

Oleh Emang, AIDCclub

Anwar bukan setakat menjadi boneka Yahudi dalam politik jikalau cita-citanya menjadi Perdana Menteri menjadi kenyataan, tetapi juga berbahaya kepada agama Islam dan agama yang lain di Malaysia.

Hal ini kerana melalui pengamatan penulis, cara dan pemikiran Anwar yang dilihat begitu liberal dan sanggup menggadaikan apa sahaja untuk kepentingan nafsu sendiri akan menyebabkan agama Islam terpalit dalam mainan yang telah dirancang oleh falsafah barat. lihat sajalah apabila Anwar sanggup menggunakan masjid untuk membela nafsu dirinya sendiri.

Jikalau politik hancur tidak apa lagi, tetapi jikalau agama yang hancur, itu yang bahaya. Kini, Barat melihat bahawa dengan adanya Anwar sebagai agen dan alat mereka, maka konsep “Pluralisme” boleh diserapkan dan diamalkan di Malaysia.

Ini dapat dibuktikan apabila Anwar menyuruh kerajaan Malaysia mengambil IFC (InterFaith Commision IFC adalah satu-satunya penyebab kepada tersebarnya falsafah Pluralisme. Untuk melihat perkaitan yang rapat antara Pluralisme dan IFC . Lihat juga ancaman dan bahaya falsafah Pluralisme agama ini kepada masyarakat Malaysia khususnya serta dunia amnya.

Sedarkah kita bahawa isu-isu Anwar seperti “penggunaan kalimah Allah dalam mana-mana agama dibolehkan” menjadi racun kepada agama Islam. Bukan setakat agama Islam sahaja yang hancur tetapi juga agama kristian, buddha dan agama lain juga akan hilang identitinya.

Ini kerana perkongsian kalimah Allah dalam semua agama samawi merupakan tunjang kepada Pluralisme agama. Apakah falsafah Pluralisme ini? Falsafah ini adalah satu bentuk fahaman yang mengatakan semua agama adalah sama. Sebab semuanya agama itu dari Tuhan yang sama. Maka dengan premis inilah semua penganut agama di dunia ini masuk syurga.

Akibat daripada fahaman ini akan mengakibatkan toleransi agama yang begitu kuat sehingga convert agama atau tukar agama langsung tidak berjalan.

Maka dengan inilah mematikan dakwah Islam. Di sinilah point yang digemari oleh para pemikir Yahudi iaitu mematikan dakwah Islam !!!

Jauh daripada itu, kita merenung kembali siapakah tokoh Malaysia yang selalu memperkatakan toleransi agama dengan begitu kuat? Tidak lain tidak bukan adalah Khalid Jaafar. Siapa Khalid Jaafar? Pengerusi Institut Kajian Dasar . Institut Think Tank yang dipunyai oleh Anwar Ibrahim.

Jikalau kita membiarkan Anwar terus memainkan isu ini, kita khuatiri kepada Sabah dan Sarawak akan jatuh ke tangan DAP. Hal ini kerana ramai di kalangan orang kristian di Sabah dan Sarawak begitu tertarik dengan isu “penggunaan kalimah Allah”. Take A Look !!!

Takut jikalau sentimen agama ini terus dimainkan maka PKR dan DAP akan kuat dan mampu merosakkan landskap politik tanahair. Kekuatan mereka akan menyebabkan fahaman pluralisme akan mencengkam ke akar pemikiran masyarakat di Malaysia. Situasi inilah yang digemari oleh barat dalam agenda globalisasi mereka.

Kita harus tahu bahawa masyarakat di Malaysia masih tidak terdedah dengan bahaya-bahaya Pluralisme agama. Hanya dengan penggunaan kalimah Allah sahaja akan menyebabkan bahaya yang begitu besar dalam konteks kemajmukan beragama di Malaysia. Pluralisme akan merosakkan kepelbagaian agama di Malaysia.

Prof.John Esposito pernah mengatakan bahawa Turki adalah negara Islam contoh kerana mempunyai toleransi agama dan fahaman secular-pluralisme yang begitu kuat. Tidak hairanlah apabila Anwar memilih Turki sebagai negara Islam yang idealistik apabila ditanya dalam satu wawancara di Indonesia.

Ahli falsafah W.C Smith pernah mengemukakan tentang kesatuan agama “Universal Theology Of Religion” yang menyebabkan John Hick

mempopularkan “Pluralisme”. Kesemua ini adalah cara halus barat untuk menghancurkan Islam. Hati-hati…

warisatuliman2010 says:

sdr/sdri seiman.

Memang umat Islam perlu hati2 dan waspada apabila Esposito dan Anwar menyifatkan Turki sbg negara Islam contoh dlm zaman ini. Fathi Yakan, dlm bukunya yg berjudul ‘Islam di tengah persekongkolan musuh abad 20′ (hal. 52) menulis bahawa pengasas Turki moden, Mustafa Kamal Atarturk yg berketurunan Yahudi Domna, antara lain telah mengubah wajah kesultanan Islam Turki menjadi sebuah republik sekular.

Atarturk bertanggungjawab menghapuskan penggunaan bahasa dan tulisan Arab di negara itu, hingga ke tahap menghapuskan penggunaan hukum syariat Islam sbg hukum, menggantikan pakaian rakyat Turki dgn pakaian Eropah selain melarang penggunaan Jilbab, menukar azan ke dlm bahasa Turki, menutup sekolah2 agama dan penggunaan Tahun Hijriah.

Turut ditutup ialah dia buah masjid di Istanbul iaitu Masji Aya Sofia dan Masjid Muhammad Al-Fatih. Yg paling teruk, menjatuhkan hukuman mati ke atas ratusan ulama Islam di Kota Manamin. Jika ini yg disenangi oleh Anwar, apakah tidak mungkin umat dan agama Islam di M’sia juga mengalami nasib yg serupa andainya dia menjadi PM kelak? Mahukah kita rakyat yg beragama Islam membiarkannya berlaku di negara ini?

Apa akan berlaku pada generasi Islam akan datang (anak cucu kita) jika golongan munafik-Islam Liberal-Pluralis agama spt Anwar menerajui Malaysia? Tepuk dada tanya selera.

SIAPA YANG MEROSAKKAN ANUAR IBRAHIM..........

Salam para pembaca Melayu - Islam yang dihormati,

Bagi mereka mereka yang masih sayang kat Pak Syeikh Anuar Ibrahim ini eloklah difikirkan siapakah yang merosakkan saudara kita tu hingga dia berubah 360 darjah ? Eloklah lapangkan masa sikit untuk membaca rencana dibawah ini ....

Siapa Anwar di kaca mata Indonesia ?

Siapa Goenawan Mohamad ? Goenawan adalah rakan baik Anwar di Indonesia. Pengasas majalah Tempo. Dia dan majalahnya, Tempo ditaja oleh CIA yang berselindung di sebalik The Asia Foundation.

Tool CIA, The Asia Foundation itu menjadi musuh nombor satu kumpulan fundamentalis Indonesia, kerana The Asia Foundation merupakan penaja utama Islam Liberal Indonesia. Di Asia Foundation dikawal oleh Dr. Surin Pitsuwan, bekas Menteri Luar Thailand yang juga merupakan kawan rapat Anwar.

Surin Pitsuwan mendapat pendidikan Barat dari Universiti Havard, merupakan muslim Thailand pertama yang dianggap pro Yahudi sehingga diterima sebagai fellow di The Rockeffeler Fellowship Program, The Rockefeller Foundation,Harvard University dan American University, Cairo.

Atas sikap pro Yahudi ini, maka tidak hairan, Surin Pitsuwan dipilih sebagai Ahli Pemegang Amanah The Asia Foundation pada 2003, Di rantau Asia Tenggara, khususnya di Indonesia, peranan Asia Foundation sangat kontroversi, kerana berusaha memecahbelahkan Islam dengan menaja satu fahaman Islam pro barat yang dikenali Islam Liberal

Di Indonesia Surin Pitsuwan pilih Goenawan sebagai rakan kongsi, manakala di Malaysia, Surin Pitsuwan pilih Anwar Ibrahim. Dengan bantuan dana, Goenawan menubuhkan Komunitas Utan Kayu (pusat Islam Liberal Indonesia) dan Komunitas Salihara (Pusat Islam Liberal dan LGBT).

Apakah faktor sebenar Goenawan jemput Anwar berucap di Komunitas Salihara baru-baru ini ? Sebab itu hampir sama dengan faktor Goenawan jemput Amina Wadud (tokoh Islam Liberal yang menjadi Imam Solat Jumaat di US) berucap Komunitas Salihara pada tahun 2009.

Bukan setakat Goenawan memuja Aminah Wadud, malah Anwar juga. Semasa Anwar menjadi Presiden UIA, beliau melantik Aminah Wadud menjadi tenaga pensyarah di universiti itu dari tahun 1989 hingga 1993.

Goenawan juga dipilih sebagai ketua kepada perkumpulan Islam Liberal Indonesia yang dikenali sebagai AKKB (Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan) yang menghimpunkan semua tokoh-tokoh Islam Liberal berlainan fraksi di antaranya; Gus Dur, Adnan Buyung Nasution, Syafei Anwar, Musdah Mulia, Azyumardi Azra, Ulil Abshar Abdalla dan lain-lain.

Selain pengasas Majalah Tempo yang menjadi medan untuk mempromosi Islam Liberal Indonesia, Goenawan juga giat mempromosi hak asasi LGBT ((Lesbian, Gay, Biskesual dan Transgender) melalui yayasannya yang dikenali Lontar Foundation dan Tifa Foundation.

Ayu Utami tenaga penggerak Komunitas Salihara adalah aktivis LGBT Indonesia, manakala seorang lagi tenaga Salihara, Mohamad Guntur Romli merupakan aktivis penulis Islam Liberal Indonesia yang turut menghalalkan aktiviti LGBT.

Ening Nurjanah salah seorang Pengurus Komunitas Salihara merupakan tulang belakang penganjuran Festival Filem Q (Festival Filem Queer atau Festival Filem Gay Indonesia) yang dilantik sebagai Anggota Dewan Qmunity daripada tahun 2007 sehingga kini.

Musdah Mulia, tokoh yang menghalal aktiviti homoseksual juga merupakan tetamu Kominiti Salihara Aminah Wadud tokoh tamu Komuniti Sahara

Pada tahun lepas, Komunitas Salihara pernah menjadi tuan rumah kepada Festival Filem Q yang dibantah keras organisi Islam Indonesia pada tahun ini.

Komunitas Salihara juga merupakan pusat pembelaan LGBT Indonesia, di mana di tempat itu diadakan diskusi-diskusi LGBT untuk memahamkan rakyat Indonesia menerima pelakuan seksual songsang golongan minoriti itu.

Bermakna prinsip kebebasan yang diperjuangkan oleh Komunitas Salihara merangkumi kebebasan beragama (freedom of religion/conscience) seperti yang diperjuangkan oleh Jaringan Islam Liberal (JIL) dengan mengeksploitasi ayat-ayat Al Quran untuk menghalalkan aktiviti homoseksual dan LGBT.

Maka tidak menghairankan pada tahun 2006, Goenawan mendapat penghargaan ‘Dan David Prize’ dari Tel Aviv University, Israel. Akhbar Israel, Haaretz melaporkan Goenawan turut diberi hadiah wang sebanyak 250 ribu dolar US di atas penghargaan itu.
‘Dan David Prize’ adalah penghargaan yang diberikan oleh korporat Yahudi bernama Dan David.

Selain itu, pada tahun 1992, dia diberi penghargaan sebagai Profesor Teeuw dari Universiti Leiden, Belanda.

Ulil Absar Abdalla Perosak Islam di Indonesia

Siapa Ulil Absar Abdalla ? Ulil adalah Koordinator JIL (Jaringan Islam Liberal Indonesia). Tokoh Islam Liberal utama Indonesia yang memulakan operasinya melalui diskusi-diskusi termasuk melalui mailing list, islamliberal@yahoogroups.com di kalangan golongan intelektual Muslim Liberal Jakarta yang dikenali sebagai ISAI (Institut Studi Arus Informasi), satu NGO yang diasaskan oleh Goenawan. Ulil merupakan salah seorang staff ISAI.

Ketika Ulil mahu mengembangkan racun Islam Liberal di Indonesia pada tahun 2001, dia mendapat sokongan penuh dari Goenawan Mohamad. Teater Utan Kayu, Jakarta, milik Goenawan menjadi markaz Ulil dan kumpulan Islam Liberalnya berdiskusi.
Pendek kata, kejayaan Ulil bergantung seratus peratus kepada sokongan padu Goenawan Mohamad. Tanpa Goenawan, Ulil dan JIL tidak berjaya mengembangkan racun Islam Liberal seperti hari ini.

Sekarang Ulil merupakan Pengarah ICRP (Indonesian Conference on Religion and Peace) sebuah yayasan pluralisme Indonesia yang ditaja oleh The Asia Foundation. Dia juga menjadi Pengarah Freedom Institute, Jakarta, satu daripada cabang organisasi yang berpengkalan di Amerika Syarikat untuk memperjuangkan Kebebasan dalam Islam.

Apa yang ingin dibawa oleh Ulil di Indonesia khususnya tentang Islam ? Berikut adalah petikan kata-kata Ulil tentang Islam yang ingin diperbaharuinya;
“Bagi saya semua kitab suci (Buddha, Kristian, Hindu, Islam dan Yahudi) adalah mukjizat” (Jawa Pos, 11 Januari 2004).

“Semua agama sama. Semuanya menuju jalan kebenaran. Jadi, Islam bukan yang paling benar.” (Majalah Gatra, 21 Desember 2002).

“Larangan kahwin berbeza agama di antara perempuan Islam dengan lelaki bukan Islam, sudah tidak relevan lagi. Perkahwinan Islam dengan bukan Islam tanpa memeluk agama Islam adalah sesuai untuk zaman ini” (Harian Kompas edisi 18 November 2002)

“Rasulullah Muhamad adalah tokoh sejarah yang perlu dikaji dengan kritis, bukannya hanya menjadi mitos yang dikagumi sahaja, tanpa memikirkan beliau juga seorang manusia biasa yang banyak kekurangannya” (Kompas, 18 November 2002)

“Negara sekular lebih lebih unggul daripada negara Islam ala fundamentalis, sebab negara sekular boleh menghasilkan energi kesolehan dan kemaksiatan sekaligus”(Tempo Edisi 19-25, November 2002)

“Agama tidak boleh memasuki bidang-bidang kesenian dan kebebasan berekspresi dan memaksa masyarakat mengikut standard-standardnya…agama harus tahu batas-batasnya” ( Pengantar Buku Mengebor Kemunafikan : Inul, Seks dan Kekuasaan

Kesimpulannya Ulil mahu menjadi ‘tokoh pembaharuan Islam’ atau Islam Liberal dengan mengutamakan konsep kebebasan serta menentang akar-akar Islam yang telah diyakini sebelum ini. Salah satu pembaharuannya adalah menghalalkan kegiatan homoseksual yang diharam dalam Al Quran dan As Sunnah.

Ulil Abshar Abdalla (kiri) dan Musdah Mulia (tengah) merupakan tokoh kebebasan dan demokrasi Indonesia

Artikel tulisan Ulil bertajuk “Menyegar Kembali Pemikiran Islam” yang disiarkan dalam Harian Kompas, 18 November 2002 mendapat kritikan hebat daripada Forum Ulama Umat Islam (FUUI), Indonesia kerana menganggap pemikiran penulis itu terpesong dari Islam. FUUI mengeluarkan fatwa hukuman mati kepada Ulil.

Ulil juga disenaraikan salah seorang ‘tool’ CIA, RAND Corporation yang sedang giat merosakkan Islam di Indonesia.

Setelah 10 tahun Ulil dan Goenawan menanamkan benih-benih Islam Liberal di Indonesia, kini akarnya semakin berkembang dan menjadi ancaman kepada agama Islam di Indonesia.

Kini maka JIL telah memiliki Radio satelit pertama di Indonesia, Radio 68H, yang siarannya dibenarkan oleh puluhan pemancar radio di Indonesia, mampu membeli satu halaman penuh akhbar Jawa Post, bahkan mampu menayangkan iklan-iklan di televisyen, misalnya iklan “Islam Warna-Warni” yang mempromosi agenda Islam Liberal. Akhirnya iklan itu diberhentikan tayangannya akibat teguran MMI (Majelis Mujahidin Indonesia). Bahkan kini mereka mampu menjalankan kegiatan-kegiatannya secara berleluasa walaupun memerlukan perbelanjaan yang besar.

Apakah pengaruh Islam Liberal Indonesia akan diimport juga ke Malaysia ????

sumber = AIDC.

BERKAITAN ANUAR IBRAHIM.....LUAHAN HATI MELAYU - ISLAM......

Salam para pembaca Melayu – Islam yang dihormati,

Pada entri terdahulu bila kita cuba memikirkan tentang pendirian Azmin Ali berkaitan PLURALISMA, gemasindah memetik artikel dari Srikandi 7 dimana Ummi Hafilda menceritakan tentang perangai abangnya itu.

Mungkin ramai daripada saudara telahpun membaca komen komen rakyat Malaysia yang sebahagian besarnya merupakan Melayu – Islam saperti kita juga dilaman blog SRIKANDI 7..

Alhamdulillah atas Kehendak Allah jua pastinya, ramai daripada mereka mereka yang dulunya merupakan penyokong tegar Anuar Ibrahim telah dibukakan hati masing masing untuk menerima kebenaran. Mudah-mudahan Allah menjauhkan kita dari sebarang mala petaka yang dihasilkan oleh aliran Pluralisma ini.

Sama-samalah kita berdoa.


LUAHAN HATI RAKYAT MALAYSIA berkaitan Anuar & Azmin.

Anonymous said...

salam ummi,sya masih ingat kemelut politik pada tahun 98 dan 99.para penyokong anuar & penyokong pas telah melakukan solat hajat beramai-ramai dikelantan memohon kepada allah swt supaya ayahanda Tun dimusnahkan dan mereka dengan angkuh memberi gelaran mahafiraun.Tetapi Ayahanda Tun pada waktu tu telah menyeru rakyat malaysia yg beragama islam utk sama-sama solat hajat bagi mencari kebenaran di sebalik kemelut yg telah berlaku.Kini segala-galanya telah terbongkar siapa yg benar dan siapa yg bohong.Kepada ayahanda & bonda Tun sya doakan semoga diberkati allah setiap detik. sesungguhnya ayahanda tun adalah anugerah tuhan sebagai pemimpin yg amat disegani dalam negara maupun luar negara khususnya negara-negara islam.Jua kepada ummi teruskan perjuangan mu dengan ikhlas demi agama,bangsa dan tanah air tercinta.

Anonymous said...

Ternyata Tun brilliant dalam bermacam perkara terutamanya politics dan leadership tetapi tersangat kurang keupayaan dalam menilai character seseorang: Musa Hitam, Anwar, Bedolah dan dalam pendedahan terkini Ummi ini....Azmin! Seperti yg lain itu niat Tun memang murni...mencari bakat, menggilapnya dan menyediakannya untuk memimpin Malaysia kearah kegemilangan. Azmin yg memang baik gagal melawan mammon apabila terdedah kepadanya oleh YB.A.B.I. Selepas terlanjur dan tiada jalan pulang baik aja teruskan "alang-alang menyeluk pekasam...". Apa nak jadi, jadi lah! Maka apabila kebenaran tertegak nanti, akan terserlah segala kemungkaran, penipuan dan pembohongan.

omong said...

yg aku pelik, ummi dah "serang" tapi smp ke hari ni geng2 durjana tak berani nak lawan balik...dah boleh agak dah sape betul sape salah...

NAJIHA NAHBEE said...

kalau tidak silap tahun 1993 TUN Mahadir adalah satu satu Pemimpin dalam Malaysia yang berkesempatan masuk dan solat dalam Kaabah.

Ini adalah satu petanda bahawa TUN adalah manusia dan Pemimpin hebat yang pernah Malaysia lahirkan, sayang sekali pengunduran TUN kelmarin salah satu sebabnya adalah tekanan dari "konspirai ANWAR AL JUBRI" ini..

Semoga balasan di terima "CASH" di dunia ini buat ANWAR ALJUBRI dan RAKAN RAKAN.

Anonymous said...

Syabas kerna telah membongkar asal usul azmin dan hubungan azmin dan Tun. Saya dah lama tau cerita ni. Ada lagi satu yang saya nak kongsi ialah pemergian Datuk Nasaruddin ke luar negara pada tahun 1989. Datuk Nasa diarah oleh Anwar Ibrahim supaya ke luar negara konon melanjut pelajaran kerana satu kertas siasatan polis telah di buka terhadap Datuk Nasa dan beberapa kakitangan pejabat Anwar Ibrahim masa itu berkenaan kes penipuan babitkan institusi kewangan KUB yang mana saspek utama ia lah seorang bernama Kamarudin Long sahabat rapat Datuk Nasa.Jelas Anwar telah menyalahi kuasa beliau semasa Menteri lagi dengan memberi arahan supaya kes itu di tutup.

Anonymous said...

siapa boleh menyangka....seorang yang berada diatas...masih lagi boleh memandang ke bawah....

walaupun proses pendakian ke atas yang beliau sendiri lalui itu bukan lah senang....tapi beliau masih punya hati dan minda untuk tidak sama sekali membiarkan yang lain melalui proses yang sama seperti beliau....

siapa menyangka...seorang yang pernah tersilap pertimbangan atas kelemahan serta kekurangan sebagai hamba-Nya...masih lagi mampu untuk memperbetulkan segala kesilapan itu...dan dalam masa yang sama masih lagi memegang prinsip yang sama...untuk tidak membiarkan yang lain melalui proses kepayahan beliau yang sama...

biar orang tidak tau apa jasa bakti beliau....yang penting pada beliau ialah jangan yang lain dipergunakan....diperbodohkan oleh yang tak sedar diuntung....pengkianat...munafik...

bagi beliau biarlah dipandang hina oleh manusia....jangan dipandang hina oleh Allah S.W.T....kerana yang menentukan segala2nya adalah tuhan yang satu iaitu Allah S.W.T...atas nama agama yang BENAR iaitu ISLAM...

perjuangan tidak akan pernah selesai selagi dunia masih lagi ada....selagi umur hayat masih lagi dikandung badan....tapi perjuangan yang ini...yang telah pun bermula...biar tidak tau di mana...dan bila ianya akan berakhir...kerana akan ada silih berganti...namun untuk masa sekarang...telah pun dibersihkan nama2 yang tercemar....telah jelas lah pendirian dan perjuangan yang dibawa...dan dipegang...dan kemana hala tuju nya...semoga dipermudahkan segala urusan...dunia akhirat...buat pendukung kebenaran....tidak akan sama perjuangan batil dengan perjuangan kebenaran....umpama air dengan minyak...atas sifat yang berbeza...tidak akan sama bersatu.....

Najmi Amir said...

harapan saya bersama seluruh malaysiamoga kak ummi tabah dengan semua masalh nie....
saya baca blog kak umi selalu...sedih mengenangkan negarawan seprti TUN M..diperlakukan begitu...ketika ini juga baru saya dapat dan faham maksod disebalik puisi TUN M... 'MELAYU MUDAH LUPA'.... kalau orang yang bnyak membantu pon dorang sanggop khianat..nikan rakyat yang xtaw apa-apa.....begitu licik permainan azmin &anwar....

Anonymous said...

YA ALLAH~!! Kami memohon PadaMU agar Kebenaran akan terbongkar dan mereka akan insaf dan kembali ke pangkal jalan... berikanlah kekuatan kepada Tun M, Kak Ummi dan semua yang terlibat untuk menentang si PETUALANG NEGARA Anwar dan Azmin itu.. Amin~!! Allahhuakbar~~~** Air mata saya Mengalir membaca Cerita ini.. ada jugak orang mcm ni di dunia ini~!! Yaa ALLAH~~~

Anonymous said...

Terharu dan hiba sekali membaca tulisan ummi kali nie...(teringat Tun bersajak dulu sambil menangis, barulah tahu kenapa Tun begitu menghayati sajaknya)..Tapi, masih ada lagi yg nak bukti sahih, takpalah, kena kat keturunan dia nanti dia taulah nanti langit tu tinggi ke rendah...Allah tu Maha Besar, Maha Melihat lagi Maha Mendengar doa hambaNYa yang teraniaya..Teruskan berdoa dan berjuang Ummi...teruskan sampai ke titisan darah terakhir...teruskan, jangan toleh belakang lagi...Allah Maha Tahu...

Anonymous said...

Tahniah atas keberanian Kak Ummi. Keberanian mu di sanjung Tinggi. Tak lupa juga buat Tun yang sentiasa SENYUM walaupun di kutuk, difitnah serta di cerca oleh si double A.Tabik hormat buat TUN. Yang menghairankan mengapa kalau benar double A tu tidak membuat segala kesilapan yang sering di perkatakan. Mengapakah cabaran untuk buat sumpah laknat dalam masjid sambil memegang Al-Quran tidak di sahut.Begitu juga cabaran untuk membuat DNA dengan salah seorang anak Azmin tidak dilakukan. Sama2lah kita fikir.Itu yang menjadi tanda tanya utama sebenarnya dari kami. "BERANI KERANA BENAR - TAKUT KERANA SALAH".

Anonymous said...

Semoga Allah tunjukkan kebenaran, semoga Allah membuka pintu hati mereka menerima kebenaran, Semoga Allah memberi kekuatan dan rahmat kepada Ummi Hafilda, Semoga Allah memelihara negara ini dari diperintah oleh mereka yang telah banyak membuat kerosakan kepada bumi Malaysia, Semoga Allah memberi balasan setimpal kepada Anuwar, Azmin dan konco2nya, Semoga Allah memelihara TUN M dan memberi balasan syurga kepada TUn yang telah banyak berjasa....aminnnn

Anonymous said...

salam..sebak rasanya apabila membaca entri ummi.Tun M, memang seorang pemimpin yg mulia, org luar mungkin tak tahu sikap Tun terhadap Azmin selama ini. Tun adalah bapa sejati, pemimpin sejati dan yg menhayati ajaran islam yg sebenar. walaupun x pakai serbang sebakul spt pak jangguk. Anwar pula kononnya seorang penentang rasuah,tapi dialah sebenarnya bapa rasuah, bapa kroni, bapa penyamun di malaysia.dia juga bapa putar alam no 1 dunia. Azmin sitanggang durhaka, nantilah..sampai masa akan dimakan sumpah.walaupun tak jadi batu..sepandai pandai tupai melompat akhirnya jatuh ketanah juga....

Anonymous said..
.
May Allah take care of you and our beloved Tun Mahathir.Tears welled up when I read what your brother said about Tun. To think that Tun himself was so compassionate to your brother.

Anonymous said...

saya dari dahulu merasakan bahawa dr mahathir adalah benar,tapi sayangnya pada masa ketika itu fitnah yang datang dari anwar ibrahim dan kuncu-kuncunya amat hebat sehinggakan ramai yang terpedaya sehingga sekarang.mereka mengambil kesempatan dalam semua ruang untuk menghentam dr Mahathir hinggakan apa sahaja disalahkan dr mahathir walhal negara kita berubah dari negara pertanian kenegara industri yang maju dan hebat.sampai sekarang masih ramai cuba menafikanya tetapi hal yang baik tetap terpelira dan yang tak baik sebaliknya.

kalau kita kaji sejarah anwar ibrahim dari dahulu hingga sekarang kita akan dapati anuwar bukanlah seorang yang baik yang boleh dijadikan contoh,cuba kita lihat cara anwar mendirikan rumah tangga,buruk caranya walun pun sah nikahnya.

syukur kepada ALLAH yang telah memberi kita pentujuk dan telah menyelamatkan kita dari manusia ini kisah ummi ini menyingkap lagi tabir keburukan anwar dan azmin yang tersorok selama ini.teruskan menulis.rakyat malaysia perlukan pengetahuan ini.

Anonymous said...

saya menitiskan air mata membaca tulisan terbaru Ummi...sedih mengenangkan ada manusia sejahat itu...kasihan pada Tun...punya anak didikan yg derhaka seperti Azmin dan Anwar..

NAJIHA NAHBEE said...

Sedih dah terharu apabila orang yang kita agongkan dikutuk di fitnah dan dicaci bertahun tahun lamanya...Walaupun kita tahu akan kebenarannya, namun usaha kejahatan itu lebih kuat pada ketika itu...Itulah yang harus dibayar "MAHAL" oleh TUN M dan UMMI.

Tapi janji ALLAH pada kita tidak pernah terlewati....Bersabar..Berdoa pasti akan ada petunjuk dai NYA. Saya YAKIN...setelah 13 tahun, bersabar...berdoa. Allah mengkabulkan doa kita semua menunjukan yang HAQ dan yang Batil. Semoga kita semua bertaubat atas kesalah yang kita sedari sebelum menemuiNYA...Amien

Teddybear Cute said...

Terharu bila membaca cerita kak Ummi. Itulah suatu ujian yang maha hebat dan dahsyat yang terpaksa akak dan tun mahathir hadapi. Tuhan akan tetap bersama dengan orang yang benar.

Anonymous said...

Menyesal betul dulu kutuk-kutuk Tun disebabkan pelakon handalan yang terlalu kemaruk nak jadi PM.

Anonymous said...

Nampaknya setiap hari Doa-Doa untuk Ummi & Tun M semakin banyak dan deras seperti arus sungai yang mengalir. Tetapi sebaliknya, Hinaan dan Pekong semakin banyak dan terbuka bagi AI, Azmin, Shamsidar,Wan Azizah. Itulah janji Allah swt kepada hamba-hambanya yang tahu Bersyukur dan Redha berbanding dgn hamba-hambanya yang tidak mahu Bertaubat sedangkan Allah swt itu Maha Pengampun. Bersyukurlah kita kerana dilahirkan sebagai Umat Rasulullah saw. Janganlah lagi berusaha untuk survive didunia sementara ini sedangkan Kiamat kecil " Just Around the Corner ". Gunakanlah sisa-sisa umur itu untuk bertaubat dan membuat persediaan untuk bertemu dgn Maha Pencipta dgn Muka yang Putih Bersih, Hati yang Tenang tanpa ada sebarang keraguan lagi untuk bertemu dgn NYA. Insyaallah You can Do It AI, Azmin, Shamsidar, Wan Azizah dll.

Anonymous said...

saya pejuang reformasi dulu. saban malam kami berhimpun di mana-mana di KL untuk memperjuangkan nasib seekor raja hiblis yg mmg lebih jijik dari Abdullah Ubai. Kerananya kami hina Tun, kami maki hamun org yg berjasa. Moga Allah tunjukkan balasan atas dosa manusia hiblis Anuwar ini. Iblis inilah yang menjahanamkan segala yg dibina oleh pemimpin dahulu hingga segalanya milik bangsa kita tergadai. Dia inilah pengkhianat dan pembelot yng paling jahat dan amat keji.

mohd said...

1) airmata sy mengalir bila mbaca post ini... krn sememangnya sy pemuja DR M dr dulu.. sejak Dr M jadi menteri pelajaran , PM... waktu itu sy di sek menengah...
2) sy pernah melihatnya dr jauh sbg pelajar sekolah berbaris menyambut Dr M swaktu beliau mbuat lawatan ke BP dlm 80an...dgn muka yg sentiasa tsenyum dia umpama hero hindustan waktu itu...(pd sy)
3) sehingga skrg sy tetap mengaguminya wpun bnyk dugaan, mehnah & tribulasi tpaksa dtempuh sbg manusia hebat... sy sentiasa bkongsi idea2 Tun dgn pelajar2 sy..
4) DR M memang mnusia hebat anugerah Allah utk org melayu & Msia.. spt Muhammad Rasulullah, kekasih Allah yg sepanjang hidupnya mengalami pelbagai kesukaran tmasuk cubaan bunuh baginda hingga diperintahkan bhijrah dr Mekah ke Madinah...
5) selepas kewafatan baginda, masih ada setan jahil melukis karikatur baginda dgn tujuan mhina baginda...
6) kesimpulannya, itulah sebabnya Allah jadikan syurga & neraka... bersyukurlah kita diberi kefahaman ttg agama & dpt mnilai yg mana betul & salah serta ketenangan hati serta sifat sabar menerima ujian berat...
7) Ummi, bersabar & jagalah dirimu sebab setan sentiasa berusaha menyesatkanmu sehingga kamu bersekongkol bsama mrk ...
8) Ummi ~ u r the real srikandi & DR M , he's really a HERO ... difitnah dia tetap tenang & senyum, dipuji melambung pun, dia tetap tidak lupa diri...
9) semuga Allah panjangkan usia Tun DR M & Ummi serta sentiasa dlm rahmatnya....

Anonymous said...

terima kasih kerana sudi berkongsi cerita keluarga yg sememangnya orang lain tidak tahu.tetapi cerita keluarga ummi sesungguhya adalah cerita tentang rakyat malaysia secara keseluruhan kerana ia membabitkan pemimpin tertinggi negara.

nauzubillah....berkawan dgn ai menyebabkan seseorang itu boleh lupa segala2nya - lupa org tua, lupa adik-beradik bahkan boleh juga lupa akan Tuhan.

bala apakah yg telah menimpa kita semua sehingga Allah datangkan orang berperangai sebegini sbg ujian dan peringatan kepada kita yg asyik sebuk bergaduh dek kerana pangkat dan kuasa.Allah memang tidak datangkan tsunami dari laut, tetapi tsunami kerosakan akhlak sahaja sudah cukup utk kepala kita pusing dan tidur tidak lena.

minta maaf sebab kita tidak perlukan dan tidak mahu orang macam ai menjadi "imam" kita - cukuplah segala kerosakan dan onar yg telah ai "sumbangkan" utk negara dan masyarakat kita. kita mahu pemimpin yg adil, ikhlas dan bertaqwa sahaja yg boleh memayungi semua rakyat berbilang bangsa dinegara ini.biarlah hati ummi hancur dgn ujian seberat ini, semoga Allah gantikan ummi dgn hati yg lebih redha, sabar, tabah dan yakin dgn pertolongan Tuhan.

Traveler said...

Sekarang, saya betul2 faham mengapa UMMI benar2 marah dan perasaan UMMI apabila, Anwar Ibrahim dan isterinya PKR ingin menghapuskan ketuanan Melayu. Rupa2nya Azmin adalah juga anak emas DR Mahathir juga. Sekarang kedua2 mereka seperti kacang lupakan kulit. Dr Mahathir kutip dan gilap mereka semoga menjadi pemimpin berwibawa dan apa balasan mereka kepadanya. Apa jasa dan sumbangan Anwar dan Azmin kepada Malaysia berbanding Dr Mahathir? Ciput sangat atau tiada. Tapi kedua mereka yang telah menjadi kaya dan sekarang nak menghapuskannya ketuanan Melayu. Sangat berbeza sifat pemimpin dan pejuang sebenar dengan pemimpin plastik dan hipokrit. Cara percakapan mereka angkuh dan berpura2. Rugi sungguh rakyat Malaysia mempunyai pemimpin seperti Anwar dan Azmin. Penyokong Anwar jangan jadi buta, tuli dan bisu. Daripada tulisan UMMI tentang Azmin yang pernah menjadi anak emas DR. Mahathir, memang Melayu MUDAH LUPA dan melayu juga mudah tertipu kerana tidak mahu berfikir dan mengikut emosi. Terimakasih UMMI. Teruskan perjuangan anda kerana perjuangan anda belum selesai dan ramai rakyat Malaysia yang menyokong saudari.

Hang Nadim said...

betapa mulianya TUn mahathir. dia lah yang sebenarnyer anugerah allah kepada umat melayu.

Ahmad said...

Saya dulu pun terpengaruh dengan Anwar ni. Tapi sekarang barulah saya sedar akan kebenarannya. Teruskan perjuanganmu Kak Ummi. Berani kerana benar. Insya-Allah Allah pasti menolong orang yang benar. sallam ummi, teruskan certa2 yg ramai tak tahu...supaya semua orang khasnya yg taksub kpd mereka berdua..semuka terbukas hati mereka untuk menyelamat kan negara ini dari lakonan2 fasik mereka dan menjahanamkan negara yg kita cintai ....semoga ditutunkan rahmat oleh allah s.w.t kepada anda serta kekuatan bagi mebndedahkan semua yg mungkar...syabasss... kami sentiasa menyokong perjuangan anda sehingga ketitisan darah terakhir sekiranya ditakdirkan allhuakbar3x...

yindanyan said...

Terima kasih Ummi kerana berkongsi tentang Dr M, Azmin dan Anwar.Banyak betul cerita di sebalik tabir yang kami tidak tahu.

Teruskan usaha baik Ummi untuk masyarakat kita dan kita mohon agar Allah beri kekuatan, ketabahan dan sentiasa letakkan Ummi dan kita semua di jalan siratulmustaqeem.

Nampaklah kini bahawa Anwar memang cemburu dengan perhatian yang diberi oleh Dr M kpd Azmin. Anwar ambil kesempatan hendak lebih rapat dengan Dr M melalui Azmin. Memang perangai budak-budak betul si Anwar ini. Dia juga hendakkan kasih sayang Dr M? Tetapi dia telah sabotaj Dr M dalam proses rapat melalui Azmin.
Pandai sungguh Anwar ambil kesempatan. Kasihan Azmin kerana terlupa diri apabila dibuai oleh Anwar. Semoga Allah bawa Azmin kembali ke jalan benar.

Anonymous said...

ya allah engkau panjangkanlah usia tun mahathir dn berkati serta rahmatilah hidupnya. tun saya mohon maaf kerana pernah terasa tun menzalimi anwar..namun kebenaran telah terpancar selepas 13 tahun yang lalu. Allah maha berkuasa. Mohon ampun tun. Harap setan aljuburi ini dibawa ke muka pengadilan dengan secepat mungkin agar keturunan yang akan datang tidak ada perangia macam setan ini.

Anonymous said...

YA ALLAH YA RAHMAN YA RAHIM...SELAWAT DAN SALAM KEATAS JUNJUNGAN NABI MUHAMMAD S.A.W. DAN PARA SAHABAT SERTA KAUM KELUARGANYA. YA ALLAH ENGKAU BERIKANLAH KEKUATAN KEPADA HAMBA MU BERNAMA UMMI HAFILDA DALAM PERJUANGAN BELIAU MENEGAKKAN KEBENARAN, MENGHAPUSKAN KEMUNGKARAN, MENYELAMATKAN BUMI MALAYSIA INI DARI DILANDA KEHANCURAN. YA ALLAH, ENGKAU LINDUNGILAH BELIAU DARI SEBARANG PERBUATAN SIHIR, FITNAH DURJANA YANG DIBAWA OLEH MANUSIA YANG RAKUS AKAN KUASA POLITIK DAN LAGI MURTAD SERTA LEBIH HINA DARI UBAI BIN ABDULLAH SEHINGGA SANGGUP MENGHANCURKAN AGAMA SUCI MU ITU. SEMOGA DOA SAYA UNTUK UMMI HAFILDA DIKABULKAN OLEH ALLAH S.W.T. AMIN YARABBAL ALAMIN.

Anonymous said...

wahai penyokong PKR yang hanya percaya cakap Anu War, tolong fikir secara lojik, jahat lagikah kerajaan?

Zek said...

Tak tertahan air mataku daripada mengalir membasahi pipiku sewaktu membaca posting mu ini.Tun Dr. Mahathir seorang pemimpin yang berhati mulia. Dia tidak pernah menceritakan perkara ini kepada kita semua. Dia tanggung bersendirian.YA ALLAH SELAMATKANLAH TUN DR. MAHATHIR.

Anonymous said...

Posting ni memang ada impact dan bila sampai ke part Tun lap badan Assmin dengan tuala suam panas kat Hospital menyebabkan air mata saya mengalir tanpa disedari.
Saya jadi tergamam.

Anonymous said...

Aduh Ummi, tergenang lagi air mata ku bila membaca entri mu kali ini. Tak dapat nak ku tulis apa-apa lagi hanya ku pohon kau jaga diri mu baik2.

Anonymous said...

Sampai hati azmin buat tun macam tu.Kesian tun,tun orang mulia,orang baik.Ampunkan saya tun kalau saya mencemuh tun dulu2,saya tak tahu..tak boleh nak tulis apa,sedih sangat

Anonymous said...

menangis bile tahu betapa kasih syg nye Tun pada azmin... buat azmin.. pulang lah kamu ke pangkal jln... jgn menyesali apabila sudah terlambat... ALLAHUAKBAR 7x.

Poul said...

ya Allah.. ak ingat zaman millenium ni xde lg org berperangai jahilliah.. tiada perkataan lg boleh menggambarkan kejahilan mereka ini..
moga Allah membalas setimpalnya dosa2 org2 munafik ini..
kesian Tun.. melayu (azmin) mudah lupa.. ='(

Anonymous said...

i almost in tears, anuwar ke assmin ke bukan manusia lagi lupanya bawah tahap kebinatangan kelasnya. anging pun tahu kenang budi tuannya

x-liPAS said...

Tun Mahadhir, ampun maaf dipohon atas ketelanjuran salah anggapan terhadap Tun suatu ketika dahulu, sebelum identiti Anwar didedah.

Klinik Maha di Pekan Melayu Alor Setar, masih teringat akan cerita berkaitan budi Tun ketika menjadi doktor di klinik tersebut. Bagi yang tak berkemampuan, Tun merawat tanpa mengenakan bayaran. Moga Allah sentiasa merahmati Tun.
Budi dibalas dengan tuba, itulah falsampah penyembah dewa liwat.

Anonymous said...

Apa pasal tiba2 badan aku rasa menggigil ni. Memang si tanggang betul la si assmin ni. Kecik2 Tun tatang dia... dah kaye sekarang kau sumpah Ayahande TUN. ASSMIN... tak lama... tak lama. Kau akan dapat balik balasan kedurhakaan kau

Orang Edgecumbe Road, Penang said...

Saya terharu dengan pengorbanan Tun M yang 'memungut' a nobody like Azmin dan akhirnya selepas menjadi 'somebody' dia akhirnya lupa diri. Mungkin kini saya lebih mengerti bila Ayahanda Tun berpuisi 'Melayu Mudah Lupa'. Azmin lah salah satu contohnya. Ummi saya simpati pada Ummi sekeluarga terutama bonda Ummi dengan sikap Azmin yg sebegini. Betul la kata orang, A Picture Can Explain A Thousand Word'. Selepas diangkat sebegitu tinggi oleh Tun M, dia lupa diri. Teruskan perjuanganmu Ummi, saya yakin penyokong tegarnya juga akan membuka mata dan hati suatu hari nanti. Sama-sama kita berdoa, agar perpecahan orang Melayu kerana AI ini akan kembali bersatu suatu hari nanti.Sudilah kiranya Ummi membaca blog saya mengenai'Menanti Detik Kemustajaban Doa' yang saya petik dari blog Dr Maza.Muga Ummi akan menjadi lebih tabah. Take care Ummi.